# מתנות רוחניות הכנסייה בברית החדשה שפה: he מחבר: by Leonard Martin Bethel, PA הגיליון המקורי: The Heartbeat of the Remnant, חורף 2022, מספר 4 עמודי המקור: 22–25 קריאת המאמר: קובץ PDF מקורי: Winter\-2022\-Remnant\-web\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, חורף 2022]() ברצוני לפתוח את המאמר הזה על *מתנות רוחניות* בהתבוננות בפסוק מעניין: *לכן נאמר: כשעלה למרומים, שבה שבי ונתן מתנות לבני האדם –אפסיים 4:8\.* לאורך ההיסטוריה, כאשר מלך יצא למלחמה נגד עיר וכבש אותה, הוא וצבאו חזרו הביתה, ובני עמם קיבלו את פניהם בחגיגיות רבה\. הם צעדו בעיר עם כל שלל המלחמה, ואחר כך המלך חילק לבני עמו מתנות מתוך הדברים שנלקחו במלחמה\. באופן דומה, כאשר ישו נצלב, הוא גבר על האויב באמצעות מותו ותחייתו\. הוא נטל את הכוח מהמוות, מהשאול, מהקבר ומהשטן עצמו למען אלה שחוזרים בתשובה ומאמינים בו\. כשהוא חזר הביתה \(*עלה למרומים*\) נתן מתנות לעמו — הכנסייה\. כאן באפסיים יש לנו רשימה תמציתית של מתנות רוחניות: *והוא \[אלוהים\] נתן אחדים כשליחים, אחרים כנביאים, אחרים כמבשרים ואחרים כרועים ומורים –אפסיים 4:11\.* אנו מוצאים תיאורים מפורטים יותר של המתנות הללו שניתנו לכנסייה ב־1 קורינתים פרק 12, הן בתחילת הפרק והן בסופו, וברומאים פרק 12 פסוקים 6 עד 8\. ב־1 קורינתים אנו רואים את המתנות הבאות — דבר חוכמה, דבר דעת, אמונה, ריפוי, ניסים, לשונות, הבחנה בלשונות, עזרה והנהגה\. ואז, ברומאים, נוספות מתנות לרשימתנו — שירות, עידוד, נתינה, הנהגה וגילוי רחמים\. אם לא החסרתי אף אחת, יש בסך הכול 19 מתנות שניתנו לכנסייה\. איזה עושר של *מתנות* ניתן לכנסייה כאשר ישו עלה למרומים\! יהיה טוב לנו לערוך לימוד מעמיק של כל אחת מהמתנות הללו כדי שנוכל לזהותן בקהילותינו\. דבר אחד שניתן להבחין בו הוא שחברינו הפנטקוסטלים לקחו כמה מתנות נבחרות, כגון ניסים, ריפוי ודיבור בלשונות, והעמידו אותן מעל השאר, כשהם הופכים אותן לאישור לכך שאדם נולד מחדש, נטבל ברוח הקודש, או רוחני יותר מאלה החסרים מתנות אלו\. או שנוכל לבחון כיצד האוונגליקלים נוטים לעשות את אותו הדבר עם מתנת בישור הבשורה, גישה שחדרה לכנסיות אנאבפטיסטיות שמרניות רבות\. לבסוף, נוכל לבחון כיצד כמה מהכנסיות שלנו, הדוגלות באורח חיים פשוט, מקבלות רק את המתנות הנוגעות להנהגת הכנסייה, ומותירות את החזקת המתנות רק בידי בעלי התפקידים שהוסמכו, בעוד שכמעט כל שאר המתנות נותרות בלתי מוכרות\. כל זאת מוביל אותי לשאול: ״האם עלינו להעמיד מתנה אחת או שתיים מעל השאר ולהדגיש אותן, או שיש להכיר בכל המתנות במידה שווה?״ הפעם היחידה שבה אני רואה מתנה אחת מועלית מעל השאר היא במכתבו של פאולוס אל הקורינתים, בפסוק האחרון של פרק 12 ובפסוק הראשון של פרק 14, שם הוא מפציר בהם להשתוקק למתנה הטובה ביותר, אשר בקריאה מדוקדקת נבחין שהיא מתייחסת לנבואה\. ככל שנמשיך בקריאה מדוקדקת, נגלה שיש לתת לנבואה קדימות על פני דיבור בלשונות, שכן נראה שהבנתם של הקורינתים את הדיבור בלשונות נוצלה לרעה והובילה לשימוש פסול בו, וייתכן שהכנסייה לא נבנתה מהתנהגותם\. ### מתנות רוחניות אינן צריכות לשמש תירוץ להתנהגות שאינה ראויה בעיני אלוהים ייתכן שדברי אזהרה מתבקשים כאן\. יש המדגישים את הצורך ״לדעת מהי המתנה הרוחנית שלי״\. אני חושב שזה יכול להיות טוב, אך אין לעשות זאת עד כדי הצדקת התנהגות רעה בטענה ש״יש לי את המתנה הזאת ולא את האחרת״\. לדוגמה, הנביא עלול להצדיק את התנהגותו הנוקשה משום שמתנתו היא נבואה; ומאחר שאולי אין לו מתנת רחמים, אנשים עלולים להיפגע שלא לצורך\. לכולנו כנראה תהיה מתנה עיקרית אחת או כמה מתנות עיקריות\. ככל שננסה להיות מצוידים היטב במתנות רבות ככל האפשר, עדיין יהיו מתנות בולטות יותר מאחרות\. שאלתי אנשים רבים איזו מתנה הייתה עיקרית בחיי אדוננו ישו, והתשובה הקצרה היא שהוא היה מלא ברוח הקודש ללא מידה, וכל המתנות היו לו\. זה בהחלט נכון, אך גם כך, מכיוון שכולנו רוצים להיות כמו ישו, אולי עלינו להפסיק להצדיק את הגבלת עצמנו למתנה אחת ולשאוף להיות מצוידים באופן מלא ככל האפשר\. אני יודע, ואתה יודע, שבגוף הזה לא נשלוט בכולן, ובכל זאת עלינו להיות פתוחים לכולן\. עם זאת, עלינו להבין שנועדנו להיות תלויים זה בזה; לכן ישו חילק את המתנות הללו לכל אדם בנפרד, ולכולנו תהיה מתנה עיקרית אחת או כמה מתנות עיקריות\. אך את כל אלה פועלת אותה רוח אחת, המחלקת לכל אדם בנפרד כרצונה –1 קורינתים 12:11\. אף על פי כן, ניזהר שלא נצדיק התנהגות פסולה או, מצד שני, הזנחה של עשיית הטוב, בטענה ש״ובכן, זו פשוט לא המתנה שלי״\. ### מתנות רוחניות אינן זהותו של הנוצרי ייתכן שיש מקום לעוד כמה אזהרות כשמבקשים להבין *מתנות רוחניות*\. זהותנו אינה צריכה להיות המתנה שיש לנו, אלא זהותנו צריכה להיות במשיח\. אנו ילדי המלך; איננו בראש ובראשונה נביאים, מורים או מבשרים\. אולם בהיותנו ילדי המלך, קיבלנו ממנו מתנה כדי לעשות את עבודתו בכוחו\. ההכרה בראש ובראשונה במי שאנחנו במשיח תשמור אותנו במקום יפה של ענווה, אך אם זהותנו העיקרית היא ״המתנה הזאת שיש לי״, אני משער שיהיה קשה שלא ליפול בגאווה, וכך אנו חושפים את עצמנו למכשולים ולסכנות רבות\. ### מתנות רוחניות ניתנות מאלוהים, ואין לאדם לרדוף אחריהן האם יש מקום לאזהרה בנוגע לאופן שבו אנו מבקשים את המתנה הזאת? מה משמעות הדבר כשכתבי הקודש אומרים שאלוהים נותן מתנות לפי בחירתו? למשל, *אלוהים גם העיד עליהם באותות ובמופתים, בניסים שונים ובמתנות רוח הקודש, **לפי רצונו שלו**? –עברים 2:4\.* או, *אך את כל אלה פועלת אותה רוח אחת, המחלקת לכל אדם בנפרד **כרצונה** –1 קורינתים 12:11\.* האם אתה מבחין שבשני הפסוקים רצונו של אלוהים מעורב מאוד במתן המתנות בכנסייה? אולי ״החיפוש אחר מתנות רוחניות״ שלנו צריך להיעשות ביחידות בחדרנו, כשאני מבקש מאלוהים שיעשה אותי עניו ויעניק לי כל מתנה שהוא רוצה שתהיה לי, כדי לעשות אותי לכלי מועיל בגוף הכנסייה שאני חלק ממנו — ״לא רצוני אלא רצונך ייעשה״\. אולי הוא נתן לי מתנה שאינני מזהה או משתמש בה, ומה שאני באמת צריך הוא לעורר את המתנה הזאת ולא להזניח אותה, אלא להשתמש בה בתפקיד שאני ממלא בכנסייה\. האם ייתכן שאם ארדוף מספיק אחר מתנה רוחנית אחרת, אשיג לעצמי דווקא זיוף? כמו כן, ראוי להזכיר שוב במפורש שכאשר יש חיפוש ממוקד אחר מתנות רוחניות, בדרך כלל נוצרת בעקבותיו בעיה כלשהי\. לפעמים מבליטים כמה מתנות נבחרות ומלמדים שהן חשובות יותר מבחינה רוחנית, כגון דיבור בלשונות, ניסים וריפוי\. יש שיטענו שיש ערך מועט, אם בכלל, להוראה על מתנות רוחניות, ושהמתנות היחידות המיועדות לימינו הן אלה הנוגעות למנהיגי הכנסייה שהוסמכו, כגון הנהגה, רועים ומורים\. ואילו אחרים משתמשים בהבנתם את המתנות הרוחניות כדי לפתח גישה אינדיבידואליסטית, ורואים ערך מועט בהיותם חלק מגוף\. הדבר שגוי, שכן קריאה מדוקדקת בכתובים הללו מראה לנו שכל המתנות חיוניות, כדי שאלוהים יוכל להשתמש בכולן באמצעות שיתוף פעולה של כל האנשים\. האם ייתכן שבמקום שבו מתנות מסוימות מועלות מעל השאר — בין שמדובר בדיבור בלשונות, בריפויים ובניסים; בין שמדובר בבישור הבשורה; ובין שמדובר במתנות המתאימות יותר לבעלי התפקידים שהוסמכו בקרבנו — יש בקרבנו מרכיב בלתי מזוהה של גאווה? אנו נוטים כל כך להתפכח מאשליות, עד שראוי שנבחן את ליבנו ביסודיות כשאנו מבקשים מתנות רוחניות\. ### מתנות רוחניות אינן כלולות ברשימת דרישות הכשירות למנהיגי הכנסייה שבכתבי הקודש פאולוס אמר לטימותיוס: אל תזניח את המתנה שבך, שניתנה לך בנבואה עם סמיכת ידיהם של זקני הקהילה –1 טימותיוס 4:14\. אולי במקום לחפש מתנה, עלינו להפסיק להזניח את המתנה שניתנה לנו\. במקום לחפש משהו חדש ומרגש, עלינו לעורר את המתנה שיש לנו\. קרו מקרים שבהם אנשי הנהגה הודחו מתפקידם משום שלא הייתה להם המתנה הנדרשת לתפקיד שאליו הוסמכו\. הייתי נוהג באיטיות רבה ומרבה בתפילה לפני שהייתי מסיר אח שהוסמך מתפקידו מסיבה זו\. האם לא מוטב להתפלל שאלוהים יגדיל את המתנה שניתנה לו בסמיכת ידיים? המסקנה המהירה שאין לו המתנה עלולה להיות רק מוצא קל\. לעולם לא היינו עושים זאת בנישואין\. כמה פעמים קרה שאישה הייתה בעלת מתנת הנהגה גדולה מזו של בעלה? ביטול הנישואין אינו אפשרות, וגם הוספת אדם שלישי לברית הנישואין כדי לאזן חוסר איזון נתפס במתנות אינה אפשרות\. פעמים רבות ראינו שכאשר תפילה ורוח הקודש היו מעורבות במצב כזה, אלוהים נתן לבעל את מה שחסר לו \(1 קורינתים 12:24\-25\), והאישה למדה להכפיף את השימוש במתנתה באופן שאִפשר לבעלה להיות ראש בית ירא אלוהים\. אלוהים יכול גם לתת את המתנה הנחוצה לאלה שנמצאים בנישואין כאלה ובצוות שירות כזה, אם הם מוצאים שהיא חסרה להם\. הרי איברינו הנאים אינם זקוקים לכך; אך אלוהים חיבר את הגוף יחד ונתן כבוד רב יותר לאיבר שהיה חסר כבוד, כדי שלא יהיה פילוג \[חלוקה\] בגוף, אלא שהאיברים ידאגו זה לזה במידה שווה –1 קורינתים 12:24\-25\. האם יש מקרים שבהם יש להסיר אדם מתפקידו בשל היעדר מתנה? אולי כן, אך הבה ננהג בזהירות רבה, באיטיות, בתשומת לב ובתפילה\. במקרה של קושי בכנסייה שנראה כי הוא נובע ממחסור במתנות בקרב בעלי התפקידים שהוסמכו, עלינו לשקול את הפסוקים הבאים\. *מי בכם חכם ובעל דעת? יראה מתוך **אורח חיים טוב** את מעשיו **בענווה הנובעת מחוכמה**\. אך אם יש **קנאה מרה ומריבות בלבבכם**, אל תתפארו ו**אל תשקרו נגד האמת**\. חוכמה זו אינה יורדת מלמעלה, אלא היא ארצית, חושנית ושטנית. כי במקום שיש קנאה ומריבות, יש מהומה וכל מעשה רע\. אך החוכמה שמלמעלה היא בראש ובראשונה **טהורה**, אחר כך **אוהבת שלום**, **עדינה**, ו**נכונה להיענות, מלאה רחמים** ו**פירות טובים**, **ללא משוא פנים**, ו**ללא צביעות**\. ופרי הצדקה נזרע בשלום בידי עושי שלום\. –יעקב 3:13\-18\.* נדיר מאוד למצוא צרה בכנסייה המעורבת בהנהגתה, בלי שאחד או יותר מבעלי התפקידים שהוסמכו לוקים באופן מהותי בכך שאינם חיים במלואם על פי רצונו וחוכמתו של אלוהים כפי שהוגדרו כאן\. התשובה שבכתבי הקודש לפתרון בעיות בכנסייה המעורבים בהן מנהיגי הכנסייה היא משולשת\. \(1א\) על המנהיגים הנוגעים בדבר להכניע את ליבם בתשובה לפני אלוהים ודברו, לפני שאר בעלי התפקידים שהוסמכו, ובמידת הצורך לפני הכנסייה המקומית\. \(1ב\) אם המצב הידרדר יותר מדי, יש לבקש את חוכמתם של משגיחים מבחוץ\. \(2\) על המנהיגים שייתכן שחסרה להם מתנה מסוימת לבקש את אלוהים בתפילה נלהבת, הן בתפילתם האישית והן בתפילת הכנסייה המקומית, ולבקש מאלוהים שיעניק להם את היכולת הדרושה באמצעות *…סמיכת ידיהם של זקני הקהילה –1 טימותיוס 4:14\.* \(3\) ואז, לאחר שהיציבות הושבה, קהילת האחים המקומית נמצאת במצב מתאים לבקש יחד את רצון אלוהים בנוגע להסמכת אח נוסף שיסייע\. ### מטרתו של אלוהים במתנות הרוחניות אני רואה שתי סיבות עיקריות למתן מתנות הרוח לכנסייה\. **הסיבה הראשונה** היא לטובת הכנסייה\. באפסיים אנו קוראים: *והוא נתן… \[מתנות רוחניות שונות למאמינים\] \[לאחד מתנה זו ולאחרים מתנה אחרת\] … לשם **הבאת הקדושים לשלמות**, לשם **עבודת השירות**, לשם **בניית גוף המשיח**: –אפסיים 4:11\-12\.* ב־1 קורינתים פרק 12 יש דיון ארוך על האופן שבו יש להשתמש במתנות לטובת גוף המשיח \(הכנסייה המקומית\), ובפרט בפסוק 25, כדי שלא יהיו פילוגים בגוף, אלא שהאיברים ידאגו זה לזה במידה שווה\. יש המסתובבים ומטיפים על הצורך במתנות רוחניות, ומעודדים מתנות מסוימות כגון בישור הבשורה, ריפוי, ניסים ולשונות, ובמקרים רבים אפשר לראות שהוראה ממוקדת זו גורמת למעשה לפילוגים במקום לאחדות\. כתבי הקודש אומרים שהמתנות ניתנו כדי לאחד את הכנסייה, ואם הן אינן עושות זאת, עלינו לשקול אם מדובר בדבר האמיתי או בזיוף\. אני מבין שפילוגים מתרחשים מסיבות רבות, אך אם המתנות בגוף אינן מאחדות אלא מפלגות, מוטב שנבקש מאלוהים תשובות לשאלה מדוע, כי המתנות נועדו להביא אחדות, לכידות ובניין\. **הסיבה השנייה** היא לטובת הלא־מאמין\. כמה מהמתנות ניתנו כאות ללא־מאמין\. *לכן הלשונות הן לאות, לא למאמינים אלא למי שאינם מאמינים; ואילו הנבואה אינה מיועדת למי שאינם מאמינים אלא למאמינים –1 קורינתים 14:22\.* אנו רואים שלאורך הברית החדשה, לשונות, ניסים וריפויים ליוו את הבשורה במקומות שבהם הוצגה לאלה שמעולם לא שמעו אותה קודם לכן\. זו הייתה דרך שבה השתמש אלוהים כדי לבסס ולאמת בליבם ובמחשבתם של הלא־מאמינים שהבשורה הזאת מוכרחה להיות מאלוהים, בשל ההתגלויות העל־טבעיות\. אנו רואים שגם הלשונות ליוו את הפצת הבשורה כדי שכולם יוכלו לשמוע אותה בשפתם, כמו ביום הפנטקוסט\. אני רואה באלה את שתי הסיבות העיקריות ואת מטרותיהן המרכזיות של המתנות\. ראוי שנבחן את מתנותינו לאור שתי הסיבות העיקריות הללו, כדי לוודא שבידינו הדבר האמיתי ושאנו משתמשים בהן בהתאם למטרות שלשמן ניתנו\. מעניין שמתוך 19 המתנות שאנו בוחנים, את רובן אפשר לנצל בצורה הטובה ביותר בכנסייה המקומית\. זכרו, אלוהים משתמש בכנסייה כדי להגיע לעולם\. כמה מהמתנות שניתנו לכנסייה נועדו להגעה לעולם; למשל, למבשר יש ייעוד ייחודי יותר להגיע לעולם\. מתנות כגון ריפויים, ניסים ודיבור בלשונות הן מן המתנות הנפוצות יותר בחזית הפצת הבשורה\. אין פירוש הדבר שמתנות אלו לעולם אינן נראות בכנסייה המקומית\. תפילתי היא שאם ייכנס לאספות התפילה שלנו אדם שאינו מבין מילה באנגלית, ואין מי שיוכל לתרגם לשפתו את הטפת הדבר, ייתן לנו אלוהים את מתנות הלשונות כדי שיוכל לשמוע את הבשורה ולהיבנות\. ראינו מקרים של מחלה שבהם נקראו זקני הכנסייה והיו משיחה ותפילה\. לעיתים בחר אלוהים לרפא בדרך נס\. אולם עצם העובדה שיש לנו \(המאמינים\) מתנת הריפוי הנפלאה הזאת אינה אומרת בהכרח שאלוהים רוצה שכולנו נירפא מכל מחלה\. השליח פאולוס התפלל שלוש פעמים להירפא ממחלתו החוזרת \(2 קורינתים 12:7\-12\), אך אלוהים אמר לו לא\. אם הוא לא נרפא אף שריפא רבים אחרים, מדוע שאחשוב שבמקרה שלי הדברים צריכים להיות שונים? כך הדבר בכל המתנות שניתנו לכנסייה; אלוהים מתיר את הפעלתן בהתאם לרצונו, לא לרצוננו\. חיוני בהחלט שאני ואתה נהיה חלק מגוף מקומי, כדי שמתנות הרוח יפעלו יחד באמצעות כל האיברים למען עבודת הכנסייה, בהבאת אחדות, לכידות ובניין, ולמען עבודתה המתמשכת של הכנסייה בקריאה לאנשים לצאת מעולם של חטא ולהיכנס למלכותו\. ### מתנת הלשונות חשוב לבחון לרגע את מתנת הלשונות הרוחנית, ובייחוד את המקום שהיא ממלאת במלכות אלוהים\. השליח פאולוס אומר לנו שהיא ניתנה לאות\. *לכן **הלשונות הן לאות**, לא למאמינים אלא למי שאינם מאמינים; ואילו הנבואה אינה מיועדת למי שאינם מאמינים אלא למאמינים –1 קורינתים 14:22\.* אין זה אות למאמין שאכן יש לו רוח הקודש, אלא אות ללא־מאמין שמסר הבשורה אמיתי\. הדוגמה הקלאסית לכך הייתה ביום הפנטקוסט\. איננו קובעים את אמינותו של פטרוס משום שדיבר בשפה אחרת\. כולנו נסכים ללא כל ספק שפטרוס נולד מחדש, ושהשפות הרבות והשונות לא נועדו לאשר את מעמדו, אלא כדי שהשומעים ידעו שהדיבור הזה בשפות רבות ושונות הוא על־טבעי\. נדרשה נפש עקשנית כדי ללעוג למסר שהוטף באותו יום\. לאחרונה נודע לי על מחקרים שנעשו באמצעות הקלטת הג'יבריש המהווה את רוב מה שמכונה כיום לשונות\. מעניין שהם מצאו שדוברי אנגלית חזרו על הברות באנגלית, ודוברי ספרדית השתמשו בהברות ספרדיות\. מכאן הסיקו שרוב מה שמכונה כיום לשונות הוא זיוף שבו האדם חוזר שוב ושוב על הברות משפת אימו\. אני מאמין שבמקרים רבים הדבר נעשה בתמימות, בשל ההטעיה הרבה הנלווית לדיבור בלשונות\. דוגמה למה שאני מבין כדבר האמיתי היא אישה בקנדה שידעה רק צרפתית ולא הבינה כלל אנגלית\. אישה זו הגיעה במקרה לאספת התעוררות שבה המטיף הטיף באנגלית ללא מתורגמן לצרפתית\. היא הגיבה למסר בחזרה בתשובה, ואלה שייעצו לה שאלו אותה כיצד הבינה את המסר, שהיה באנגלית\. היא השיבה שמה ששמעה נאמר בצרפתית היפה ביותר ששמעה מעודה\. ברור שהתרחש נס כדי שתשמע את מסר הישועה ותוכל להגיב אליו\. אני בטוח שהיה מחמם לב לדעת שהיכולת שלה לשמוע אותו הייתה על־טבעית\. אני משער שיש אפשרות סבירה שלעיתים המדבר בלשונות אפילו אינו מודע לכך\. אין ספק שאם אלוהים יכול היה לבלבל את שפותיהם של העובדים על מגדל בבל, הוא יכול גם לגרום למילותיו של מטיף דובר אנגלית להפוך למילים בצרפתית לפני שייכנסו לאוזניו של שומע דובר צרפתית\. הנימוק שאנו מוצאים בכתבי הקודש למתנת הדיבור בלשונות הוא כפול, והוא נוגע ללא־מאמין הבא בקרבנו\. הסיבה הראשונה היא כדי שישמע את מסר הבשורה בשפתו שלו\. הסיבה השנייה היא שכאשר הוא שומע אותו בדרך נס בשפתו, והדובר אינו יודע את שפתו, זהו אות ללא־מאמין שנועד להביאו להכיר בכך שהמסר שהוא שומע מקורו באלוהים ונמסר על ידו\. לסיכום, אנו מוצאים ששתיים מהמטרות העיקריות של אלוהים במתן מתנות לכנסייה, כשהוא מחלק אותן לכל אחד בנפרד כרצונו, הן אחדותו ובניינו של גוף המשיח, ושהלא־מאמין ישמע את מסר הבשורה וישתכנע בו\. הבה נבחן ברצינות אם המתנות הרוחניות שיש לנו והמתנות הניכרות בכנסיותינו מגשימות את המטרה שלשמה ניתנו\. ![יער חורפי אפוף ערפל המשתקף באגם]() ## הפניה לכתב העת - [יער חורפי אפוף ערפל המשתקף באגם](): AdobeStock\.com