# למות ולקום לתחייה עם המשיח
קולות מן הכנסייה הקדומה
שפה: he
מחבר: Origen \(c\. 185\-254\)
הגיליון המקורי: The Heartbeat of The Remnant, מאי/יוני 2011, מספר 3
עמודי המקור: 28
קריאת המאמר:
קובץ PDF מקורי: 2011\-05\-Remnant\.pdf
[The Heartbeat of The Remnant, מאי/יוני 2011]()
כשם שאי אפשר לקבור אדם חי עם אדם מת, כך אי אפשר למי שעדיין חי בחטא להיקבר יחד בטבילה עם המשיח, שמת לחטא\. לכן, על העומדים להזדרז ולהיטבל להקפיד בראש ובראשונה למות תחילה לחטא\. וכך יוכלו להיקבר עם המשיח באמצעות הטבילה, ולומר: „אנו נושאים תמיד בגופנו את מותו של ישוע המשיח, כדי שגם חיי ישוע המשיח יתגלו בבשרנו בן־התמותה\.”
פאולוס עצמו מודיע כיצד מתגלים חיי ישוע המשיח בגוף, באומרו: „ולא עוד אני חי, כי אם המשיח חי בי\.” את אותו הדבר כותב גם השליח יוחנן באיגרתו, באומרו: „כל רוח המודה כי ישוע המשיח בא בבשר היא מאלוהים\.” ודאי שאין הכוונה שם למי שרק יאמר את ההברות האלה ויבטא אותן במסגרת הווידוי המקובל, כאילו הוא מונהג בידי רוח אלוהים; אלא למי שעיצב את חייו כך והניב פרי של מעשים טובים, והוכיח במסירות שבמעשיו ובמחשבותיו כי המשיח בא בבשר, וכי הוא מת לחטא וחי לאלוהים\.
כעת, לאחר שהסברנו כמיטב יכולתנו מה פירוש הדבר להיקבר עם המשיח, הבה נבחן מה עוד הוא אומר: „כדי שכשם שהמשיח קם מן המתים בכבוד האב, כך גם אנחנו נתהלך בחיים חדשים\.” אם נקברנו יחד עם המשיח לפי מה שאמרנו לעיל, כלומר, מתנו לחטא, הרי שבהחלט מתבקש כי כשם שהמשיח קם שוב מן המתים, גם אנחנו נקום יחד איתו\. ומכיוון שהוא יושב לימין האב, נאמר גם עלינו שאנו יושבים יחד איתו בשמים, כפי שאומר אותו שליח במקום אחר: „הוא הקים אותנו יחד עם המשיח והושיב אותנו יחד במקומות השמימיים\.”
אך המשיח קם בכבוד האב; ואילו אנחנו — אם מתנו לחטא ונקברנו יחד עם המשיח, שהרי כל הרואים את מעשינו הטובים מהללים את אבינו שבשמים — ייאמר עלינו בצדק שקמנו יחד עם המשיח בכבוד האב, כדי שנתהלך בחיים חדשים\. חיים חדשים פירושם שאנו מסירים מעלינו „את האדם הישן עם מעשיו” ולובשים „את האדם החדש, שנברא על פי אלוהים” ו„מתחדש בדעת אלוהים, לפי צלם בוראו”\.
אל לכם לחשוב שהתחדשות החיים, שעליה נאמר שהתרחשה פעם אחת, מספיקה\. להפך, ההתחדשות הזאת צריכה, אם אפשר לומר כך, להתחדש בכל עת ומדי יום\. שכן כך אומר השליח: „גם אם האדם החיצוני שלנו הולך ונשחת, האדם הפנימי מתחדש יום יום\.” כשם שהאדם הישן מזדקן ללא הרף ונעשה זקן יותר מיום ליום, כך גם האדם החדש הזה מתחדש ללא הרף, ואין זמן שבו התחדשותו אינה מתגברת\. חשבו על המתקדמים באמונה ומפיצים מדי יום את אור המידות הטובות: כיצד הם מוסיפים תמיד דברים טובים יותר למעשיהם הטובים, ומשתוקקים למצוא דברים נעלים יותר להוסיף למעשיהם הנעלים; כיצד הם מעשירים את עצמם בתבונה, בידע ובחכמה\. הדברים שבעבר נראו מובנים פחות בבירור, הם מבחינים בהם בהמשך כדברים ברורים לעין ומובהקים\.
חשבו אם לא תאמרו שאדם מסוג זה מתחדש מדי יום במעשיו — כשם שמנגד, כפי שאמרנו, מי שהחל להזדקן יוסיף להידרדר, ויתברר שהוא מזדקן מדי יום ומידרדר עוד ועוד\. לכן נתהלך בחיים חדשים, ונראה את עצמנו מדי יום כאנשים חדשים, וכביכול יפים יותר ויותר; נחבר את יופי פנינו למשיח, כבמראה, ובהתבוננותנו בכבוד האדון נשתנה לאותה דמות, שבה עלה המשיח, כשקם מן המתים, מן השפלות הארצית אל כבוד רוממותו של האב\. \~
תומאס פ' שק \(מתרגם\), *אוריגן: פירוש לאיגרת אל הרומים, ספרים 1–5\.* הוצאת האוניברסיטה הקתולית של אמריקה, 2001\. עמ' 358–360\.