# מן העורך מן העורך שפה: he מחבר: \~Bro\. Dean הגיליון המקורי: The Heartbeat of The Remnant, מאי/יוני 2011, מספר 3 עמודי המקור: 3 קריאת המאמר: קובץ PDF מקורי: 2011\-05\-Remnant\.pdf [The Heartbeat of The Remnant, מאי/יוני 2011]() לפני כמה חודשים צעיר בשם מייקל איזביקי עורר סערה בכותרות\. הסערה נבעה מקולות המחאה שהתעוררו בעקבות בקשתו של הצעיר להכרה בסרבנות מצפון, לאחר שסיים את לימודיו באקדמיה הימית היוקרתית של ארצות הברית\. זו הייתה מכה קשה במיוחד לצבא, משום שאיזביקי היה צוער מבריק ומוכשר, מהמצטיינים בכיתתו\. כרגיל, ה״נוצרים״ אמרו את הדברים הקשים ביותר\. אחד ממפקדיו בחיל הים אמר ש״הזרם הפציפיסטי בנצרות שמר איזביקי אימץ אינו עולה בקנה אחד עם האמונה הנוצרית המרכזית״\. אותו מפקד אף אמר שהקווקרים שתמכו במר איזביקי דומים ל״כומר ג׳ים ג׳ונס ולמקדש העמים שלו, כת התאבדות״\. כשדברים כאלה באים מפי אדם שעושה קריירה מפיקוד על נושאות מטוסים וצוללות גרעיניות, שכולן מסוגלות להביא את ארמגדון בלחיצת כפתור, אני מוצא בהם מעט אירוניה\. מה שמעניין אותי, ואפילו מפחיד, הוא לראות כיצד התקשורת מציגה ניסיונות שלווים וכנים ללכת בעקבות ישוע\. ![צוללת מפליגה על פני הים]() ![איור היסטורי של קוויקר מחבק יליד אמריקאי בפנסילבניה]() צוללת מפטרלת בים למעלה, בעוד שלמטה קוויקר מחבק יליד בפנסילבניה\. איזו תמונה מייצגת טוב יותר את ישוע? אני תוהה כמה אנשים בכלל טורחים אי פעם לחשוב על מה שהם אומרים שהם מאמינים בו\. השינוי אצל מייקל איזביקי התחולל כשנבחן במבחן פסיכולוגי לאחר שסיים את לימודיו באקדמיה הימית בשנת 2008\. שאלה אחת במבחן הפסיכולוגי עשתה את שלה — האם הוא ישגר טיל הנושא ראש נפץ גרעיני? כשחשב על כך באמת \.\.\. הוא אמר ״לא״\. אחרי זה הכול השתנה מבחינתו\. רק בשבוע שעבר ראיתי תלוי על הקיר במקום העבודה קריקטורה פוליטית הלועגת לפסל החירות בתנוחה יוצאת דופן\. במקום הלפיד הרגיל המונח בידה הימנית, אמן כלשהו הציב בה ראש מזעזע של אוסאמה בן לאדן\. מתחת לפסל נכתבו המילים ״המשחק נגמר״\. הייתם חושבים שחוכמתם המצטברת של 6,000 שנות היסטוריה אנושית הייתה מלמדת אותנו שה״משחק״ הזה לא נגמר\. ה״משחק״ רק ילך ויתלהט עד קץ העידן\. *״והאישה ברחה אל המדבר, שם הוכן לה מקום מאת אלוהים, כדי שיכלכלו אותה שם אלף מאתיים ושישים יום\.״* הדרך לנצח ב״משחק״ הזה מעולם לא השתנתה, והיא לא תשתנה עד אותו יום\. המשיח הראה לנו את הדרך: *״והם גברו עליו בדם השה ובדבר עדותם, ולא אהבו את חייהם עד מוות\.* התגלות יב 5–6, 11 בגיליון הזה נבחן השקפה רחבה ומאוזנת על הנצרות \(אם אפשר לקרוא לחומש עגול\)\. אנו בני האדם נוטים להגיב במקום לפעול, ולעיתים גורמים לפילוגים בקרב מאמינים אחרים, המתקרבים אל המשיח ואל תורתו בדגש שונה\. ואם כבר מדברים על פילוגים, קראו את המאמר ״סיבת הפילוג \.\.\. והריפוי״\. כנראה שהפילוג היה תופס אחיזה מועטה בכנסייה אילו כולנו היינו מתרגלים Gelassenheit\. למי שאינו מכיר את המונח, זוהי מילה גרמנית שבה השתמשו האנבפטיסטים לעיתים קרובות כדי לתאר את ״הוויתור״ שלהם על החיים הישנים\. מאמר זה הוא סקירה של חיבור קצר ולא מוכר דיו מאת מחבר אלמוני יחסית, שסייע להצית את תחיית האנבפטיסטים בראשית המאה ה־16, אך בהמשך נסוג בחזרה לסוג של פשרה\. לכן כתביו של קרלשטאדט אינם מוכרים כיום, אף שהייתה לו השפעה רבה על ראשית האנבפטיזם\. אחר כך נדבר על ספרים\. גם על אלה השליליים שצריכים להגיע למדורת השרפה, וגם על ספר אחד שצריך להיות בחיקו של ילדכם\. לאחר מכן אוריגנס מדבר אלינו על המוות עם המשיח ועל הטבילה\. בהמשך נעסוק בתורת שתי הממלכות\. כמי שחוו לידה רוחנית מחדש, אנו כעת אזרחים בממלכת המשיח\. אבל \.\.\. עלינו להתמודד גם עם ממשלות העולם הזה, שחוקיהן וערכיהן מתנגשים פעמים רבות בחוקו ובערכיו של המשיח\. ולבסוף, שיר על חסד\. חסד שמאפשר לנו להמשיך לחיות ולשקף את אופיו של ישוע, שניטע בנו\. מי ייתן וגיליון זה של *פעימת לבם של שארית הפליטה* יעורר אתכם לאהוב אותו יותר\! \~האח דין