# La cause des divisions… et le remède
Langue: fr
Auteur: Dean Taylor
Numéro d’origine: The Heartbeat of The Remnant, mai/juin 2011, Numéro 3
Pages d’origine: 14–16
Lire l’article:
PDF d’origine: 2011\-05\-Remnant\.pdf
[The Heartbeat of The Remnant, mai/juin 2011]()
![Une œuvre religieuse historique représentant le Christ au centre, entouré de nombreuses figures]()
En l’an 449, dans la célèbre ville du Nouveau Testament, Éphèse, des évêques venus du monde entier se réunirent pour discuter de ce qu’ils considéraient comme une question théologique de vie ou de mort\. De quoi s’agissait\-il ? Ils voulaient définir précisément comment les deux natures du Christ coexistaient dans la personne de Jésus\. Tous s’accordaient à dire qu’il était pleinement divin et pleinement humain\. Mais cela ne suffisait pas\. Le débat portait sur la façon précise dont ces deux natures existaient dans la personne de Jésus\. À première vue, vous pourriez penser qu’il s’agissait là d’un point théologique subtil, réservé aux seuls théologiens d’élite\. Mais non… cela a pris des proportions considérables\.
Comme toujours, la racine du problème n’était pas théologique\. Les différences personnelles et les objectifs politiques attisaient les flammes du désaccord et de la discorde\. Comme le dit un vieux proverbe : « Quand on veut battre un chien, on trouve facilement un bâton\. » Au fil des siècles, les chiens n’ont pas manqué\.
À Éphèse, le différend devint public\. Les « chrétiens » du coin — qui n’avaient probablement jamais fait l’expérience de la moindre parcelle de la nature du Christ greffée en eux — se mêlaient partout au débat\. Comme lors de nos élections présidentielles ou des événements sportifs, les gens prenaient parti\. Selon un récit, au complexe sportif, l’Hippodrome, on pouvait même voir les « chrétiens » porter sur leur manche les couleurs représentant leur camp théologique \! Eh oui, ceux que l’on appelait les « orthodoxes » portaient du bleu, tandis que ceux qui furent appelés les « hérétiques monophysites » portaient du vert\.
Une fois le débat théologique engagé, les choses allèrent de mal en pis\. Quand l’un des camps eut l’impression que les choses ne tournaient pas en sa faveur, un groupe de moines, accompagné d’une bande de miliciens, entreprit de prendre le contrôle du débat par la force\. En menaçant tout le monde de mort, ils prirent une feuille blanche et la firent signer par tous les évêques\. Ils comptaient simplement écrire plus tard ce qu’ils voulaient sur la partie vierge\. Après avoir obtenu les signatures, ils se tournèrent vers leur principal adversaire, Flavien, et s’écrièrent : « Massacrez\-le \! » Aussitôt, une bande de moines se mit à frapper l’évêque si violemment qu’il mourut quelques jours plus tard\.
Enfin, lorsqu’ils estimèrent le débat réglé, les membres du synode proclamèrent fièrement : « Que ceux qui divisent le Christ soient divisés par l’épée\. Qu’ils soient mis en pièces, qu’ils soient brûlés vifs\. » Au fil des siècles, cette petite réunion a été affectueusement baptisée « le synode des gangsters »\.
Hier soir encore, j’ai entendu Leroy Beachy dire que « nous étudions l’histoire afin d’y voir un reflet de nous\-mêmes »\. Il est peut\-être facile de regarder ces évêques d’Éphèse et de dire : « Waouh, ils avaient manifestement des problèmes\. » C’est vrai, ils en avaient\. Espérons que nous n’engagerons pas une bande de gangsters pour nous accompagner à la prochaine réunion de frères\. Mais je me demande parfois si, lors des différends difficiles dans l’Église, nous n’avons pas davantage de ces gangsters d’Éphèse dans nos cœurs que nous ne voulons bien l’admettre\.
Nous aimons tous les Églises passionnées, n’est\-ce pas ? Eh bien, la passion existe sous deux formes : la bonne passion et la mauvaise passion\. Si vous étudiez les mouvements radicaux de l’Église et les périodes de réveil de la première génération, vous trouverez presque toujours des parcours semés d’embûches\. Ce qui est étonnant, c’est que si l’on passait en revue les annales des différends dans l’Église au fil des siècles, on serait frappé de voir à quel point chaque camp était sûr de lui\.
Sommes\-nous différents ? Je ne le pense pas\. La Bible a beaucoup à dire sur des sujets pratiques de la vie quotidienne comme celui\-ci\. Examinons quelques principes bibliques qui peuvent nous aider à discerner si nous sommes sur la bonne voie dans les moments difficiles\.
1. Demandez\-vous : « Suis\-je en train de tomber dans le piège de trouver les bonnes réponses aux mauvaises questions ? »
Jésus, nous avertissant des conflits à venir, a dit : « Ils vous excluront des synagogues ; l’heure vient même où quiconque vous fera mourir croira rendre un culte à Dieu\. » Jn 16:2\. Comme les gangsters du synode d’Éphèse, les hommes des synagogues dont parlait Jésus *pensaient* faire ce qu’il fallait\. Jésus nous a dit qu’ils pensaient même que Dieu était satisfait d’eux\. Je suppose qu’ils avaient tous de bonnes citations des Écritures pour défendre leurs causes\. Mais même dans leur zèle à être en règle avec Dieu… Jésus nous dit qu’ils passaient à côté de tout\. Ils trouvaient les bonnes réponses aux mauvaises questions\.
Pour expliquer davantage ce point, pensez à un jeune homme qui, bien qu’il fasse partie d’une secte, prend au sérieux sa volonté de plaire à Dieu\. Désireux de connaître la volonté de Dieu, le jeune homme demande à Dieu : « Devrais\-je acheter une nouvelle voiture de sport ou partir en mission ? »
De notre point de vue, nous savons que ses deux questions sont mauvaises\. Plus que tout, le jeune homme doit sortir de la secte\. Mais ce n’est pas la question qu’il pose\. Imaginez\-le maintenant, étudiant les Écritures et priant Dieu pour obtenir la bonne réponse\. Il finit par conclure : « Les Écritures enseignent qu’il vaut mieux que je parte en mission plutôt que d’acheter une voiture de sport\. » Vous voyez, il a trouvé une « ***bonne*** » réponse, mais il a posé la ***mauvaise*** question\.
![Illustration d’un homme levant son épée au\-dessus d’un autre homme]()
« Que ceux qui divisent le Christ soient divisés par l’épée\. Qu’ils soient mis en pièces, qu’ils soient brûlés vifs\. »
— « Synode des gangsters »
Dans le cas des gangsters d’Éphèse en l’an 449, savoir si les « orthodoxes » ont fini par trouver la ***bonne*** réponse à ce point théologique subtil est quelque peu secondaire\. Quelqu’un aurait dû poser une autre question\. Par exemple : « Est\-il acceptable de massacrer des chrétiens comme nous simplement parce qu’ils ne comprennent pas la nature du Christ comme moi ? » Voilà une meilleure question à poser\.
2. Veillez à votre esprit et à votre attitude\. Soyez douloureusement honnêtes quant à ce que vous ressentez au fond de vous\.
L’épître de Jacques donne de très bonnes indications pour évaluer la température spirituelle de notre cœur\. Jacques a dit :
> « Quel est parmi vous l’homme sage et intelligent ? Qu’il montre ses œuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse\. Mais si vous avez dans votre cœur une jalousie amère et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité\. » Jc 3:13\-14
Jacques soulignait que notre caractère et notre comportement révéleraient la source de notre sagesse\. À plusieurs endroits dans son épître, Jacques insiste sur le grand besoin de sagesse\. Au chapitre 3, il révèle que nous pouvons recevoir la sagesse d’une bonne ou d’une mauvaise source — de Dieu ou du diable\. De plus, il propose un excellent moyen de vérifier si notre sagesse vient du mauvais endroit\.
> « Cette sagesse ne vient pas d’en haut ; elle est terrestre, charnelle, démoniaque\. Car là où il y a jalousie et esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions\. » \(v\. 15\-16\)
Alors, demandez\-vous : « Y a\-t\-il de la jalousie, de la dispute ou du désordre dans mon cœur ? » Maintenant, faites attention à votre réponse\. Il est facile de voir ces défauts dans l’attitude de votre « adversaire »\. Pourtant, Dieu veut que nous examinions notre propre cœur\. Si l’un de ces problèmes s’y trouve, Jacques nous le dit sans détour… nous avons reçu la sagesse de la mauvaise source\. C’est effrayant \! Cela pourrait signifier que nous nous sentons très intelligents\. Nous pourrions même être en train de gagner le débat\. Mais si ces défauts sont présents dans notre attitude, alors nous pratiquons « toutes sortes de mauvaises actions »\.
Paul l’a aussi dit sévèrement à son jeune disciple Timothée : « Or, il ne faut pas qu’un serviteur du Seigneur ait des querelles ; il doit être plein de douceur envers tous les hommes\. » 2 Tm 2:24\. J’ai l’impression que Paul parlait ici d’expérience\. L’histoire aurait peut\-être été différente si les évêques du « synode des gangsters » d’Éphèse avaient tenu compte de ces repères scripturaires avant de dégainer leurs épées et de scander : « Que ceux qui divisent le Christ soient divisés par l’épée\. Qu’ils soient mis en pièces, qu’ils soient brûlés vifs \! »
3. Votre sujet de désaccord était\-il important pour Jésus ?
Je me souviens qu’il y a des années, j’étais dans une Église qui traversait une grave crise doctrinale\. Je ne me souviens même plus aujourd’hui de la question en jeu, mais je me souviens à quel point je l’avais mal vécue\.
Je me souviens être sorti sur mon porche ce soir\-là, avoir levé les yeux vers le ciel nocturne et avoir crié à Dieu : « Pourquoi ne nous as\-tu pas simplement dit quelles choses étaient les plus importantes pour toi ? »
Des années plus tard, j’ai enfin compris qu’il nous l’avait *dit*\. Les paroles de Jésus sont ces « choses les plus importantes »\. Jésus est venu nous donner le plan parfait de Dieu pour l’humanité\. L’Évangile de son royaume est la réponse à tous les problèmes\. Si les enseignements de Jésus et son plan pour l’humanité devenaient notre priorité, le monde entier changerait\.
Réfléchissez\-y : quand avez\-vous entendu parler pour la dernière fois d’une division d’Église à cause d’un sujet comme le fait de ne pas donner aux pauvres ou de ne pas rendre visite aux malades ? Si nous nous imprégnions des paroles en rouge de nos Bibles, nous deviendrions instinctivement conscients des choses qui sont importantes pour Dieu\. Revenons encore au débat macabre d’Éphèse… réfléchissez\-y\. Et si les évêques d’Éphèse, au lieu d’excommunier des gens parce qu’ils ne donnaient pas la bonne définition de la manière dont les deux natures du Christ peuvent être mêlées en une seule personne, avaient en fait pris des mesures disciplinaires contre les gens pour des choses comme amasser des trésors sur la terre ou ne pas rendre visite aux prisonniers \(sans même parler du fait de couper d’autres croyants en deux\) ?
Luc rapporte que Jésus a dit : « Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui qui n’assemble pas avec moi disperse\. » Lc 11:23\. Je sais que nous voulons tous dire que nous sommes « avec Jésus »\. Mais prenons\-nous vraiment ses paroles à cœur ? Les enseignements du Christ sont\-ils ce qui compte le plus pour nous ? Croyons\-nous vraiment que Jésus pensait chaque mot qu’il a dit ? Dans ce passage, Jésus dit que si nous n’« assemblons » pas avec lui, alors nous causons des divisions\.
L’unité chrétienne est un thème essentiel dans tout le Nouveau Testament\. Et puisque la caractéristique principale de l’enseignement de Jésus est l’avènement du nouveau royaume ici\-bas, nous ferions mieux de prendre cela au sérieux\. Un examen des reproches adressés par Jésus aux sept Églises de l’Apocalypse révèle qu’il attend toujours de l’Église qu’elle continue à « entendre sa voix » et à agir en conséquence, alors que nous répondons aux crises de chaque époque\. Ap 2, 3
L’unité de l’Église était l’une des choses qui comptaient beaucoup pour Jésus\. Il a dit que son témoignage était en jeu selon le degré d’unité qui serait le nôtre\. « Afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m’as envoyé\. » Rappelez\-vous aussi que ce même Seigneur nous a également donné un autre critère du vrai christianisme : « À ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres\. » Jn 13:35
Jésus l’a bien dit : « Frappez le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées\. » Mt 26:31
Tant que le peuple de Dieu dénigrera les enseignements du Christ, l’Église se dispersera\.
Alors, la prochaine fois que vous vous retrouverez au cœur d’une crise dans l’Église ou d’un effondrement théologique, posez\-vous ces trois questions :
1. Bien que je pense avoir raison, se pourrait\-il que je trouve les bonnes réponses aux mauvaises questions ?
2. Veille\-je à mon esprit et à mon attitude ? Suis\-je honnête quant à ce que je ressens au fond de moi ?
3. Cette question préoccupait\-elle le Christ, ou relève\-t\-elle de l’esprit du Christ ? \~