# Héros HISTOIRE DE L’ÉGLISE Langue: fr Auteur: by Joshua Yoder Big Prairie, OH Numéro d’origine: The Heartbeat of the Remnant, Hiver 2022, Numéro 4 Pages d’origine: 4–7 Lire l’article: PDF d’origine: Winter\-2022\-Remnant\-web\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, Hiver 2022]() L’histoire de notre monde a été définie par ses conflits\. Des premières disputes entre Caïn et Abel aux opérations militaires du XXIe siècle, l’humanité n’a jamais cessé de s’attaquer les unes les autres\. La paix n’est qu’une période d’attente pour la prochaine bataille ; les traités et les cessez\-le\-feu ne sont que des délais dans la violence\. Les guerres du domaine spirituel ont été tout aussi longues et aussi brutales que les guerres physiques\. Ces combats nous atteignent dès l’aube des temps, là où ils ont pris naissance dans le cœur d’Adam et Ève\. La lutte contre la tentation et la rébellion est présente en chacun de nous, qu’on l’admette ou non\. Peu nombreux sont ceux qui émergent victorieux dans une véritable paix, et même cette paix est une paix vigilante qui peut être brisée en un moment de vacillation\. Le récit qui suit n’est qu’une étincelle brève dans ce feu éprouvant de querelles\. C’était l’année 1942, et partout dans le monde faisait rage une guerre d’un type jamais vu auparavant\. La destruction et la carnage étaient devenus monnaie courante, plus encore dans le théâtre du Pacifique\. Là, parsemées dans l’immense étendue bleue de l’océan Pacifique, ses îles tropicales furent le théâtre de combats d’une férocité et d’une sauvagerie sans pareilles\. Assauts\-suicides, annihilation par l’artillerie et bombardements aériens transformaient la vie du soldat ordinaire en un cauchemar permanent\. À tout instant, une charge banzai \(une attaque nocturne générale d’infanterie massée hurlant à pleins poumons en charge\) pouvait fendre l’air nocturne en une ruée d’ennemis emportés par une frénésie meurtrière\. Un obus égaré, certains pesant autant qu’une petite voiture, pouvait tomber du ciel avec des conséquences mortelles\. La mort était omniprésente, fauchant des vies apparemment au hasard\. Quatre mille milles à l’est, une autre bataille faisait rage\. Celle\-ci était aussi mortelle que la première, impliquant des centaines de jeunes hommes dans une lutte totale pour leur survie spirituelle\. Au lieu des combats **physiques** sur les îles orientales de l’Extrême\-Orient, cette bataille se livrerait dans les **cœurs** and **esprits** de ceux qui y participaient\. Au lieu de mitrailleuses et de grenades, ils seraient armés de l’élément le plus tranchant des épées à double tranchant \(les Saintes Écritures\), guidés par une puissance \(le Saint\-Esprit\) plus grande que n’importe quelle flotte navale\. Ces jeunes hommes avaient été appelés à un terme de service dans la guerre physique qui faisait rage\. Deux ans plus tôt, le Selective Training and Service Act de 1940 avait été adopté avant que les États\-Unis n’entrent en guerre\. Cette loi exigeait que tous les hommes âgés de dix\-huit à quarante\-cinq ans s’enregistrent pour la conscription\. Ceux sélectionnés devaient effectuer un service d’un an\. Une fois la guerre déclarée, ce terme serait prolongé jusqu’à la fin des combats\. Pour ces jeunes hommes, cette conscription et la guerre en cours ravivaient le souvenir d’histoires d’une guerre similaire et d’une conscription semblable, à peine une génération plus tôt, qui avait appelé leurs pères dans les camps d’entraînement de l’armée américaine\. Là, la génération précédente avait été soumise à toutes sortes de mauvais traitements malveillants\. À cette époque, on s’attendait non seulement à ce que tous les jeunes hommes valides soient disposés, mais aussi désireux, de servir leur pays au combat contre l’ennemi\. Ce sentiment dominant avait suscité une colère générale et de l’animosité envers les objecteurs de conscience de la Première Guerre mondiale\. On fit pression pour les obliger à se joindre aux exercices et à la bienséance des forces armées, et des sanctions de diverses sortes pouvaient être et furent appliquées contre ceux qui refusaient\. Les punitions furent si sévères que beaucoup souffrirent physiquement, et plusieurs furent tués par les traitements qu’ils reçurent\. De la même manière que leurs pères, ces jeunes hommes étaient appelés à servir leur pays terrestre en portant les armes\. Les conscrits devaient se présenter au bureau de recrutement local, où ils seraient organisés et envoyés dans l’un des divers camps d’entraînement du pays\. Là, on devait les former en soldats, les préparer à tuer leurs semblables, puis les envoyer outre\-mer pour ce faire\. Pourtant leur foi ordonnait autre chose\. Heureusement, ils n’étaient pas les seuls à se souvenir de la Première Guerre mondiale\. Dans les deux décennies et demie qui suivirent cette guerre, tant les mennonites que diverses personnes concernées avaient travaillé afin de garantir que, si le besoin se faisait sentir, il existerait une option pouvant satisfaire les exigences du gouvernement en matière de service sans contrevenir aux principes et convictions des objecteurs de conscience\. Ainsi naquirent diverses organisations et programmes offrant une exemption du service militaire\. Les objecteurs de conscience furent placés dans divers rôles de service par ces programmes\. Ils servirent dans des hôpitaux, bâtirent des routes et des canaux d’irrigation, et fournirent de la main\-d’œuvre pour des efforts de conservation\. De cette façon ils pouvaient remplir la loi sans transgresser la Loi \(voir Marc 12:17\)\. Malgré l’acceptation bureaucratique des convictions des objecteurs de conscience \(OC\) et leur service alternatif subséquent, le sentiment public restait souvent virulent non seulement contre les mennonites et les amish non résistants, mais contre tout objecteur de conscience\. Ceux qui refusaient de combattre pouvaient s’attendre non seulement à subir des pressions personnellement, mais aussi à voir leurs familles et amis scrutés\. Certaines de leurs familles furent ostracisées ou dénigrées, la communauté locale boycottant leurs commerces\. Dans certains cas, les forces de l’ordre locales fermaient les yeux sur les mauvais traitements infligés aux personnes non résistantes sur leur juridiction\. Dans des cas extrêmes, la ferveur patriotique débordait, entraînant des violences populaires, des dommages matériels et, dans quelques rares cas, des attaques directes contre les supposés déserteurs\. Bien que la majeure partie de l’Europe et ses alliés soient embourbés dans cette guerre depuis l’invasion de la Pologne par Hitler en septembre 1939, les États\-Unis ne prirent pas part au conflit initial\. Tandis que l’armée allemande déferlait sur l’Europe, les premières années de la guerre dans le Pacifique furent dominées par le Japon, qui avait déjà envahi la Chine dès 1937\. Les États\-Unis restèrent neutres pendant cette période, motivés par un sentiment général d’isolationnisme\. Tout cela changea le matin du 7 décembre 1941, lorsque la marine japonaise lança une attaque surprise contre les États\-Unis, frappant des navires amarrés à Pearl Harbor, le foyer de la flotte du Pacifique des États\-Unis\. La riposte fut rapide et la guerre fut déclarée au Japon et à ses alliés\. Le Japon redoubla d’offensive, balayant les nations insulaires éparpillées dans le Pacifique\. L’engagement japonais dans la guerre était personnel et intense\. L’honneur, même dans la mort, était estimé plus que la vie\. L’empereur était adoré comme infaillible, et les soldats japonais se jetaient au combat en son nom, même face à des chances écrasantes\. Poussé par son fanatisme et une force d’attaque efficace et bien approvisionnée, le Japon fixa son objectif sur les Philippines\. Là, son armée rencontra une force largement inférieure à la sienne\. Entre\-temps, dans leurs différentes affectations à travers le pays, les OC faisaient face à leur propre attaque\. On leur avait accordé le répit de ne pas avoir à livrer un combat physique\. Avec cette exception vinrent des occasions imprévues de servir les personnes souffrantes dont ils avaient la charge\. Dans leurs divers ministères, ils rencontrèrent toutes sortes de personnes\. Chaque rencontre était une nouvelle occasion de montrer la paix et l’amour chrétiens au milieu de la guerre en cours, surtout dans les institutions psychiatriques et les hôpitaux qui employaient certains des OC\. L’état des hôpitaux psychiatriques de l’époque était déplorable\. Les patients étaient maltraités ou simplement négligés\. Les plus gênants étaient ligotés dans des camisoles de force pendant des semaines ou forcés de vivre dans leurs propres excréments\. La nourriture et l’assainissement n’avaient aucunement la qualité requise pour répondre aux besoins présents\. Plusieurs des jeunes hommes attirèrent l’attention sur la situation des handicapés mentaux, en écrivant aux journaux ou en détaillant leurs observations sur les abus à leurs correspondants chez eux\. Ces actions conduisirent à une prise de conscience et à une inquiétude publique croissantes concernant le traitement des personnes handicapées, ce qui fut le catalyseur du changement dans les soins apportés à ceux qui ne pouvaient pas s’occuper d’eux\-mêmes\. Malheureusement, cette opportunité de servir eut un coût\. Les OC étaient jeunes et séparés de leur Église et de leur famille\. Des influences impies foisonnaient autour d’eux\. Parce qu’ils étaient éloignés de leurs églises et de leurs familles, ces influences pesaient plus lourdement sur l’esprit des jeunes hommes qu’elles ne l’auraient fait à la maison\. La bataille faisait encore rage, et désormais plus que jamais ils devaient s’appuyer sur Dieu comme leur force, soutien et défense\. Dans le Pacifique, le Japon lança une puissante offensive aux Philippines\. La nation insulaire avait longtemps préparé ses défenses, et maintenant elles allaient être mises à l’épreuve par l’impulsion des envahisseurs japonais\. Cette armée défensive était le produit de la formation et du commandement du général George A\. MacArthur\. MacArthur était en quelque sorte un prodige de l’armée américaine, émergeant de son service pendant la Première Guerre mondiale comme le plus jeune commandant de division de l’armée\. Depuis lors, son temps entre les guerres s’était en grande partie écoulé aux Philippines, dont il défendait maintenant plages et jungles\. Dans les mois précédant l’invasion, il demanda des renforts, du matériel modernisé et des fournitures suffisantes pour résister à une attaque\. Parce que l’attention des États\-Unis à l’époque était résolument tournée vers la victoire en Europe d’abord, ses demandes furent refusées, et il se retrouva donc en infériorité numérique et en armement\. Néanmoins, MacArthur se retrancha et se prépara à défendre contre les débarquements inévitables et la progression des envahisseurs vers l’intérieur\. Ses troupes subirent de lourdes pertes lors de leur lente retraite\. Bien que la défaite devînt bientôt apparente, le général refusa de quitter l’île\. Ce ne fut que lorsque l’île fut presque entièrement prise qu’il fut finalement persuadé de percer les lignes ennemies et d’évacuer vers Batchelor Field, en Australie\. C’est là qu’il fit une promesse solennelle à ceux qu’il avait laissés derrière : « Je reviendrai\. » Les OC, désormais disséminés dans de nombreux projets et champs de service, affrontèrent un ensemble tout aussi divers de défis\. Au lieu de la direction régulière de leurs congrégations d’origine, ils étaient désormais sous la responsabilité de directeurs nommés par le gouvernement\. Leurs emplois du temps de camp les maintenaient au travail jusqu’à six jours par semaine\. Les dimanches étaient généralement réservés aux cultes\. L’influence d’un monde en guerre autour d’eux s’était installée\. Harry Litwiller, un jeune mennonite au Canada, fut l’un de ceux qui succombèrent aux influences du monde\. Il fut incorporé dans l’armée, où il demanda rapidement le statut d’OC\. Pendant que sa requête était traitée, il prit l’habitude du jeu et de la boisson auprès d’autres recrues\. La nouvelle de ses nouvelles habitudes parvint bientôt à ses supérieurs militaires, et sa demande fut rejetée\. Les Églises prièrent, écrivirent des lettres et firent d’autres efforts pour soutenir les jeunes hommes dans leurs épreuves\. Ils ne pouvaient le savoir, mais leur temps d’épreuve allait bientôt toucher à sa fin\. Enfin, l’année 1945 arriva\. Les derniers mois de la guerre avaient vu la conscription de jeunes garçons et d’hommes âgés dans l’armée allemande alors qu’Hitler livrait une dernière défense désespérée, pris entre les armées alliées des fronts Est et Ouest\. Incapables de continuer, les Allemands demandèrent la paix\. Maintenant que la guerre était terminée en Europe, le fléau de la guerre se déplaçait vers le Pacifique\. L’Amérique se rassembla, propulsée par sa plus grande capacité industrielle et ses ressources naturelles, forçant l’avancée japonaise à s’enrayer—ainsi débuta la contre\-offensive américaine\. Lentement, sautant d’île en île à travers l’océan, le général MacArthur se rapprochait de plus en plus du Japon\. MacArthur n’avait pas oublié sa promesse au peuple philippin\. Durant ses quatre années d’absence, des batailles avaient été menées sur les plus petits atolls—des îles coralliennes juste assez grandes pour une piste d’aviation et une garnison\. Même lorsque les Japonais furent délogés de ces bastions, ils conservèrent une assise solide aux Philippines\. La nation insulaire avait souffert des années d’occupation ennemie\. Elle abritait des camps de prisonniers—hébergeant des prisonniers de guerre et ceux accusés d’aider les alliés\. Le temps était désormais compté pour les Japonais\. Étalés sur un large front, avec des troupes, du matériel et des ressources s’amenuisant, ils menèrent une campagne défensive désespérée\. Le 24 octobre 1944, une force alliée débarqua sur la côte est de l’île de Leyte\. La bataille des Philippines durerait deux mois, mais à sa fin MacArthur en sortit victorieux\. Plusieurs mois plus tôt, il avait supervisé la reddition de l’île, maintenant il ordonnait sa reprise\. Sa promesse fut tenue\. La guerre s’éternisa\. En Europe, elle était finie, mais le Pacifique n’était pas encore gagné\. Le président Franklin D\. Roosevelt, qui avait conduit la nation durant la guerre, tomba malade et mourut\. Son vice\-président, Harry S\. Truman, prêta serment\. Sa première décision fut d’un type qu’il n’aurait jamais pu imaginer\. Devait\-il sacrifier des centaines de milliers de vies pour prendre le Japon par voie terrestre, ou en faire un exemple macabre en lâchant depuis la relative sécurité des airs une bombe atomique nouvellement développée ? Truman délibéra et fit son choix\. La guerre prit fin en un clin d’œil\. La dévastation causée par une paire de bombes atomiques choqua le Japon qui se rendit\. Ils demandèrent la paix, et la paix fut accordée\. À l’exception des formalités, la guerre était finie\. Finie, mais la paix temporaire avait été achetée au prix astronomique de vies humaines\. Des millions ne reviendraient jamais auprès de leurs familles en deuil\. Pour les OC, ce fut un retour à une nouvelle normalité\. Ils rentraient chez leurs familles, leurs Églises et leurs foyers\. Mais la guerre les avait changés\. Des mois et des années avaient été passés loin de la surveillance spirituelle\. Beaucoup s’installèrent dans leurs communautés, élevaient leurs familles et vécurent leur foi chrétienne\. Pourtant il y eut des victimes, certains, comme Harry Litwiller, ayant renoncé à leur foi\. Le combat avait été féroce, et tous ses combattants n’avaient pas revêtu l’armure biblique complète qui leur était disponible\. Tant MacArthur que les OC victorieux persévérèrent jusqu’à la fin\. Chacun croyait en sa cause : MacArthur dans la dévastation et la destruction de la guerre, et les OC dans la rédemption et la paix d’une vie entièrement rendue\. Ils se ressemblent ici uniquement sur le fait qu’ils ont tous deux combattu\. La différence cruciale réside dans ce pourquoi et la manière dont ils ont combattu\. ![Silhouettes de montagnes et oiseaux au crépuscule sous Éphésiens 6:11\-12]() **REVÊTEZ L’ARMURE TOUTE ENTIÈRE DE DIEU,** *afin que vous puissiez tenir ferme contre les ruses du diable\.* *Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les autorités, contre les puissances de ce monde ténèbreux,* **CONTRE LES FORCES SPIRITUELLES DU MAL DANS LES LIEUX CÉLESTES\.** ÉPHÉSIENS 6:11\-12 ## Référence de la revue - [Silhouettes de montagnes et oiseaux au crépuscule sous Éphésiens 6:11\-12](): AdobeStock\.com