# L'intégrité de l'Église L'ALLEMAGNE NAZIE ET LES MENNONITES HISTOIRE DE L'ÉGLISE Langue: fr Auteur: by Joshua Yoder Big Prairie, OH Numéro d’origine: The Heartbeat of the Remnant, Automne 2022, Numéro 3 Pages d’origine: 6–7 Lire l’article: PDF d’origine: Fall\-2022\-Remnant\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, Automne 2022]() *Vous êtes le sel de la terre ; mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra\-t\-on ?… – Matthieu 5:13\.* On peut se demander pourquoi les anabaptistes, les Pères de l'Église, les historiens ecclésiastiques et, surtout, l'auteur \(ou l'origine\) de nos croyances, le Christ lui‑même, adoptèrent une position si véhémente et absolue en faveur d'une séparation entre l'Église et l'État\. Pourquoi prêchèrent‑ils, écrivirent‑ils et mirent‑ils unanimement en garde contre toute implication politique des chrétiens ? Peut‑être cela s'explique‑t‑il mieux en regardant les conséquences lorsque des chrétiens ont ignoré ces avertissements sincères, abandonné leur allégeance à Dieu et juré fidélité à un royaume terrestre défaillant et finalement vain\. Les mennonites d'Allemagne constituent un épisode particulièrement intrigant et plein d'enseignements dans l'histoire chrétienne et anabaptiste — non seulement en raison de leur proximité temporelle relative — mais aussi à cause de leur dévotion quasi totale à un leader et à un programme mondains\. Qu'est‑ce qui les conduisit à une position si peu conforme au Christ ? Une véritable compréhension de leur histoire doit naturellement commencer par leurs débuts\. Les mennonites de l'Allemagne du XXe siècle descendaient des premiers groupes anabaptistes, mais, contrairement à nos ancêtres, ils restèrent dans l'Ancien Monde au lieu d'émigrer dans le Nouveau Monde\. Là, plusieurs facteurs les amenèrent à une position singulière dans les événements mondiaux, position qui mettrait leur courage à l'épreuve sur une scène globale\. Les débuts du XXe siècle furent marqués par la Première Guerre mondiale, qui se termina par la défaite de l'Allemagne et de ses alliés\. Les traités de paix qui s'ensuivirent furent conçus pour humilier et écraser l'Allemagne, l'encombrant d'une dette de guerre presque impossible à payer et restreignant son droit de constituer une armée\. Le peuple allemand, sans surprise, ressentit cet affront ajouté à l'injure d'avoir perdu la guerre\. Leur ressentiment s'envenima et se manifesta bientôt dans des mouvements nationalistes, le plus notable étant le Parti national\-socialiste des travailleurs allemands \(ou parti nazi\)\. Le parti fut fondé en 1919, et Hitler fut parmi ses premiers membres\. Il prit rapidement la direction du parti, attirant des partisans par sa rhétorique « nous contre eux » et son leadership affirmé\. La croissance du parti resta modeste durant la décennie qui suivit sa fondation\. Pendant ce temps, Hitler continua de façonner les nazis selon ses désirs\. La haine envers la plupart des groupes non allemands \(aryens\) devint un thème central du parti, ainsi qu'un profond dégoût pour le communisme\. Cependant, le parti n'était pas assez important pour être autre chose qu'une voix marginale, ne représentant qu'une petite portion des électeurs allemands\. Cette insignifiance ne dura pas\. La Grande Dépression apporta le catalyseur de l'ascension nazie au pouvoir\. Lorsque le marché mondial s'effondra, plus de 2 millions d'Allemands perdirent leur emploi\. Au chômage, ils se rallièrent au leadership charismatique qui leur promettait du travail, du pouvoir, de « rendre l'Allemagne à nouveau grande »\. Agissant rapidement, Hitler ajouta des légions à ses partisans\. Les milliers de nouveaux membres du parti nazi permirent au parti de contester sérieusement de nombreuses élections locales, et au Parlement allemand ils purent contrôler suffisamment de voix pour influer sur la politique\. À long terme, leur puissance politique donna à Hitler la fonction de chancelier\. Ayant assuré cette position, il renversa le gouvernement allemand, s'établissant, lui et son parti, comme les souverains incontestés de l'Allemagne\. Pourquoi un tel homme, et un tel mouvement, attirèrent‑ils l'attention et l'adoration d'une Église qui professait beaucoup de ce que nous professons ? Aimer nos ennemis, la séparation d'avec le monde et la non‑résistance ne semblaient pas s'accorder avec le message nazi\. La réponse, comme pour la plupart des Églises qui ont dévié, se manifeste mieux comme un processus de petits pas, étalé dans le temps\. En 1929, les mennonites attirèrent l'attention de l'Allemagne et de son parti nazi en rapide expansion\. 13 000 réfugiés mennonites russes affluèrent à Moscou, cherchant à sortir du pays dirigé par les communistes\. Les nazis saisirent la situation, utilisant les mennonites comme preuve supposée que les aryens \(peuples de lignée allemande, tels les mennonites\) étaient injustement traités par le reste du monde\. Cette image fut propagée par les services de propagande de l'État, qui diffusèrent des écrits, des brochures et même deux films immensément populaires, dépeignant les mennonites comme de robustes Allemands au sang chaud luttant vaillamment contre l'oppression injuste des communistes russes\. Ces efforts attirèrent l'attention nationale sur les réfugiés, ce qui conduisit ensuite à leur admission en Allemagne\. Alors que de nombreux mennonites entrèrent en Allemagne, comme réfugiés et autrement, il existait aussi des communautés prospères et établies qui reçurent le même relooking patriotique de la part des propagandistes nazis\. Malheureusement, ces Églises accueillirent l'attention nazie, allant jusqu'à envoyer à Hitler une lettre le remerciant d'être le « sauveur des peuples allemands » et lui promettant leur soutien à son gouvernement\. Il est notable que Hitler, un homme fort occupé à diriger une puissance mondiale émergente, répondit personnellement à cette lettre par une note remerciant les Églises pour leur soutien et exprimant le désir d'une coopération accrue au bénéfice à la fois des nazis et des mennonites\. L'Église s'affaiblit encore sous ces relations apparemment bénéfiques\. Un cas particulièrement choquant d'implication politique mennonite provint des Églises de Dantzig et de ses environs\. Dantzig et la campagne environnante avaient longtemps fait partie de l'Empire allemand, jusqu'à la fin de la Première Guerre mondiale, lorsque la région fut séparée de l'Allemagne, devenant essentiellement une zone tampon entre l'Allemagne et la Pologne\. En 1939, Hitler fit l'un de ses premiers mouvements en Europe en annexant Dantzig, où les nazis avaient bâti leur influence de parti pendant la majeure partie des années 1930\. Les mennonites de la région, n'ayant été allemands qu'une génération auparavant, accueillirent leur nouvelle place dans l'Allemagne à venir, s'impliquant à presque tous les niveaux du parti nazi\. Otto Andres devint le naz i le mieux classé après le premier dans la région de Dantzig, et des dizaines des 6 000 croyants des congrégations environnantes rejoignirent diverses organisations nazies\. Les hommes prirent souvent part aux forces paramilitaires SA et SS, tandis que leurs épouses et filles participaient aux groupes féminins correspondants\. Les Églises furent saturées de nazis actifs, allant jusqu'à les accepter dans les instances dirigeantes de l'Église\. À un moment donné, cinq des sept Églises locales étaient dirigées par des membres actifs du parti\. La Seconde Guerre mondiale fut l'étape finale de l'intégration des mennonites aux nazis\. Le camp de concentration allemand de Stutthof fournit de la main‑d'œuvre asservie à de nombreuses entreprises mennonites\. Des Églises mennonites organisèrent des efforts de guerre, y compris le recrutement de leurs jeunes hommes pour servir dans l'armée allemande\. Dans un cas particulièrement tordu, un médecin mennonite, Johan Klassen, fut personnellement responsable de la mort de plus d'une centaine d'enfants handicapés\. Peut‑être l'épisode le plus inquiétant de ce sombre récit de déchéance se déroule‑t‑il après la guerre\. La direction mennonite, reconnaissant dans une certaine mesure les terribles profondeurs auxquelles elle était tombée, et notant la justice qui allait se manifester lors des procès de Nuremberg, se déclara effectivement blanchi de toute responsabilité\. Faisant appel à leurs frères mennonites outre‑mer, ils convinrent de leur innocence, tordant leur implication dans le régime nazi pour se présenter en victimes\. Les mennonites américains aidèrent ces réfugiés de bien des manières, fournissant toute sorte d'assistance et, finalement, empêchant la plupart d'entre eux d'affronter d'éventuelles peines de prison ou de mort\. Les Églises allemandes survivantes finirent par se désintégrer ou émigrer vers les Amériques\. Si un groupe qui détenait à l'origine des croyances identiques aux nôtres put dévier au point d'en arriver au meurtre d'enfants et au travail d'esclave, alors la question doit être posée : « Avons‑nous vu leur folie pour ce qu'elle était ? » Pourquoi les Églises de Dantzig acceptèrent‑elles les avances de ce qui, rétrospectivement, était un mouvement manifestement non biblique et non conforme au Christ ? L'origine de leur chute fut étonnamment simple\. Les mennonites d'Allemagne oublièrent qui était leur véritable Souverain\. Aucun royaume terrestre en guerre ne tolère une allégeance à l'ennemi, et le Royaume des Cieux non plus\. L'orgueil pour leur royaume terrestre, la poursuite du prestige et du pouvoir, conduisirent tous à une fin prévisible\. Leur sel avait perdu sa saveur, et ils furent jetés dehors et foulés aux pieds\. C'est un récit d'avertissement sur les dangers d'une mise en couple inégale de l'Église avec le monde\. Source: anabaptisthistorians\.org/2018/02/07mennonites\-and\-the\-holocaust\-an\-introduction ![Une petite église blanche dans une vallée de montagne]() ## Référence de la revue - [Une petite église blanche dans une vallée de montagne](): Pixabay\.com