# Dieu dans le nuage ARTICLE À LA UNE Langue: fr Auteur: Lee Rufener Athens, WI Numéro d’origine: The Heartbeat of The Remnant, Été 2019, Numéro 2 Pages d’origine: 29–31 Lire l’article: PDF d’origine: Summer\-2019\-Remnant\.pdf [The Heartbeat of The Remnant, Été 2019]() ![Rayons de soleil traversant des nuages sombres]() *Voici que la gloire de l’Éternel apparut dans la nuée –Ex 16:10\.* Quel étrange phénomène que cette masse concentrée de vapeur qui navigue dans le ciel au\-dessus de nous \! Dans un cas, un nuage peut apporter une immense bénédiction et une grande espérance ; dans un autre, il peut être à l’origine d’une incertitude tenace et même susciter une peur désordonnée\. Les nuages étaient souvent, sans aucun doute, une ombre bienvenue pour les têtes des pêcheurs épuisés sur la mer de Galilée et porteurs d’espérance pour les agriculteurs laborieux\. Que de fois ces nuages se dissipent à midi pour laisser les rayons lumineux du soleil atteindre la terre \! Puis, le soir, ils offrent un écrin opaque à l’exquise beauté d’un liseré argenté\. Nous pouvons nous émerveiller de voir un avion pesant plus de 700 000 livres s’élever sur ses ailes et planer dans les cieux ; pourtant, un nuage peut porter des millions de tonnes d’eau sans aucune intervention humaine\. Les nuages se forment lorsque de l’air chaud et humide s’élève vers une altitude plus froide et que l’eau se condense sur des « noyaux » microscopiques tels que la poussière, les cendres ou les bactéries\. S’il y a davantage de vapeur d’eau que de surfaces sur lesquelles elle peut se condenser, des cristaux de glace peuvent aussi servir de noyaux et absorber l’humidité — *Il renferme les eaux dans ses nuées épaisses, et les nuages ne se déchirent pas sous leur poids –Job 26:8\.* Finalement, ces noyaux deviennent trop lourds pour être soutenus par les courants ascendants, et alors, voici venu le temps du parapluie\. Pour la terre desséchée du temps d’Élie, le plus petit des nuages \(comme une main d’homme en 1 Rois 18:44\) était la réponse du Tout\-Puissant, qui se tenait de nouveau prêt à bénir son peuple par la pluie\. Pourtant, pour d’autres, comme Job et Jérémie, le nuage représentait le symbole ultime du doute, du désespoir et du découragement\. *Les terreurs fondent sur moi ; elles poursuivent mon âme comme le vent, et mon bien\-être s’évanouit comme un nuage –Job 30:15,* et *Tu t’es enveloppé d’une nuée, afin que la prière ne puisse te parvenir –Lm 3:44\.* C’est souvent dans de telles circonstances éprouvantes que Dieu choisit de se cacher dans un nuage\. Alors, nous tâtonnons dans un épais brouillard sinistre à la recherche du chemin de la lumière, mais nous ne le trouvons pas\. Dans notre découragement, nous pouvons aspirer aux rayons d’une journée sans nuages, mais ils nous échappent\. Nous savons que Dieu est au milieu de la brume, mais nous ne pouvons ni le saisir ni voir sa bonté\. *Il cache la lumière sous les nuages et lui commande de ne pas briller, car un nuage s’interpose –Job 36:32\.* Pourquoi notre Dieu, qui aime communier avec nous, les vases de sa propre création, choisirait\-il de se cacher dans un nuage ? Pourquoi cache\-t\-il souvent sa volonté à nos cœurs qui la cherchent et en souffrent ? Nos esprits limités se demandent souvent quelle gloire pourrait bien naître d’un Dieu apparemment si distant, et *…à quoi bon cette perte ? –Mt 26:8\.* Même si nous ne nous attendrions jamais à ce que le plan divin de Dieu soit de nous laisser éternellement dans la stupeur d’un brouillard, sa volonté peut être que cela dure un temps\. Comme une promenade dans la vallée de l’ombre de la mort, une période de manque de clarté sur le chemin peut façonner un caractère éternel dans l’âme de celui qui l’a vécue\. Nous savons bien que *le sentier des justes est comme la lumière resplendissante, dont l’éclat va croissant jusqu’au milieu du jour –Pr 4:18\.* Pourtant, la plupart d’entre nous avons connu, parfois, le brouillard sans espoir qui enveloppe notre présent et notre avenir\. En ces moments\-là, nous *rencontrons l’obscurité en plein jour, et tâtonnons à midi comme dans la nuit –Job 5:14\.* Dans notre profond découragement, nous pouvons facilement perdre de vue la bonté de Dieu\. L’ingratitude qui en résulte mène à coup sûr à quantité d’autres tentations, tandis que le géant du désespoir se dresse au\-dessus de nous pour tenter d’affaiblir notre résistance au péché\. Nous savons qu’Élie *était un homme de la même nature que nous –Jc 5:17\.* Pourtant, peu d’entre nous ont jamais connu une victoire aussi exaltante que la sienne, lorsqu’il triompha des prophètes de Baal sur le mont Carmel\. Toutefois, beaucoup d’entre nous peuvent bien comprendre le découragement qui suivit, lorsqu’il arriva à Horeb et logea dans une grotte\. C’est le même lieu que le mont Sinaï, où la première grande scène de montagne s’ouvrit devant nous dans les Écritures\. Alors, c’est Moïse qui rencontra Dieu dans la nuée\. La loi fut donnée, et la gloire de Dieu se manifesta si merveilleusement, *et cette vue était si terrible que Moïse dit : Je suis épouvanté et tout tremblant –He 12:21\.* Cette *montagne qu’on pouvait toucher* était une montagne imposante et intimidante, flanquée de pics de granite sombre qui se fragmentaient et de crêtes austères d’une grandeur indescriptible\. La face audacieuse et redoutable d’Horeb s’élève dans une majesté menaçante, de douze cents à quinze cents pieds à la verticale\. Alors que la vision d’Élie s’obscurcissait et que son esprit déclinait, tombé au plus bas, Dieu lui répondit d’une manière stupéfiante — *…Et voici, l’Éternel passa\. Un vent fort et violent déchirait les montagnes et brisait les rochers devant l’Éternel ; l’Éternel n’était pas dans le vent\. Après le vent, il y eut un tremblement de terre ; l’Éternel n’était pas dans le tremblement de terre\. Après le tremblement de terre, un feu ; l’Éternel n’était pas dans le feu\. Après le feu, une voix douce, légère\. Lorsque Élie l’entendit, il se couvrit le visage de son manteau et sortit… –1 R 19:11\-13\.* D’une manière ou d’une autre, nous en sommes venus à croire qu’une expérience qui ébranle la terre est l’apogée de la présence manifeste de Dieu\. Nous pensons que Dieu était plus proche d’Élie au mont Carmel qu’au mont Horeb\. Ce fut le « jour de gloire » d’Élie lorsqu’il parla au mont Carmel\. Il réprimanda le peuple et se moqua des prophètes\. Il prêcha hardiment au nom du Seigneur et ordonna au peuple de se repentir de sa duplicité\. Mais maintenant, sa voix s’est tue et il écoute… il écoute la voix douce, légère qui l’interpelle au sujet de ses propres actes et ambitions\. Ainsi, si seulement nous nous arrêtions pour écouter, le souvenir de nos échecs lamentables nous conduirait devant le porche de notre Seigneur, au lieu de nous laisser nous glorifier de nos succès présumés\. Telle est la bienfaisante action du nuage\. Il est souvent le moyen dont le Seigneur se sert pour nous conduire au lieu où nous pouvons véritablement recevoir la manifestation de sa gloire dans nos cœurs\. Il ne s’agit pas des nuages blancs et duveteux, cumulus d’une douce journée d’été, mais plutôt de nuages stratus, plats et sans relief, qui couvrent le ciel d’est en ouest et éclipsent totalement tous les rayons du soleil céleste\. Ils peuvent envelopper le jour en plein midi d’un arsenal de morosité qui nous ronge le cœur jusqu’à la moelle\. Les petites choses qui, les autres jours, avaient peu d’effet sur nos attitudes semblent maintenant se dresser devant nous comme des géants\. Nous pouvons être confrontés à des événements dont nous savons qu’ils échappent à notre contrôle, mais notre esprit refuse de trouver le repos\. En de tels moments, si une âme malheureuse se trouve à l’autre bout de notre conversation et traverse une épreuve semblable, nous pouvons constater par nous\-mêmes que *…l’homme naît pour la souffrance, comme les étincelles s’élèvent pour voler –Job 5:7\.* D’autres fois, notre humeur mélancolique peut se contenter de se retirer et de se nourrir de notre propre apitoiement solitaire et de notre misère brumeuse\. Certains, dans leur désespoir, se tournent vers des médicaments pour l’esprit et y trouvent un soulagement limité\. Mais Dieu ne nous a pas fait entrer dans le nuage pour que nous cherchions l’aide des médecins et des psychologues\. L’action du nuage consiste à fermer toutes les autres issues afin que nous recevions de lui toute la plénitude de sa consolation\. Dieu veut que nous sacrifiions le soleil éclatant d’aujourd’hui pour la plénitude de sa présence demain\. *Vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain \! Car qu’est\-ce que votre vie ? Vous êtes une vapeur qui paraît pour un peu de temps, puis disparaît –Jc 4:14\.* Autrefois, j’ai prêché sur ce verset, exhortant les âmes au sujet de la brièveté de la vie et les encourageant à ne pas gaspiller leurs années\. Mais j’en avais complètement ignoré le fondement — *vous ne savez pas ce qui arrivera demain\.* Cela semble peut\-être banal aux jeunes de cœur, mais, à mesure que le fruit de mon âge continue de mûrir, j’apprécie de plus en plus les expressions courantes et évidentes\. Notre monde scientifique moderne poursuit avec tant d’acharnement l’amour de la vie qu’il ne peut apprécier la vie d’amour qui naît de la souffrance\. Alors que ceux qui, autrefois, ont souffert dans la chair et cessé de pécher \(1 Pi 4:1\), je ne vois aucune raison pour laquelle ceux qui connaissent les souffrances fragiles d’un esprit obscurci ne pourraient pas partager la même gloire, s’ils persévèrent et confient les résultats à Dieu\. Nous sommes un peuple arrogant qui s’appuie sur les prédictions de demain\. Nous nous imaginons pouvoir planifier notre retraite et organiser les événements de notre vie avec une précision impeccable\. Les prévisionnistes météo nous indiquent la température de demain afin que nous puissions organiser minutieusement notre journée\. Nos assurances nous garantissent que nous ne connaîtrons pas la pauvreté à l’avenir\. Nos congélateurs et nos comptes bancaires sont suffisamment remplis pour nous permettre de voir bien au\-delà de demain, et nous avons pris l’habitude de croire que nous *…siège en reine, je ne suis pas veuve, et je ne verrai pas de deuil –Ap 18:7\.* Pourtant, le chagrin du cœur ne peut être si facilement effacé par les commodités terrestres\. Notre vie est une vapeur \(un nuage\), parce que nous *…ne savons pas ce qui arrivera demain… –Jc 4:14\.* Malgré toute notre technologie, nous ne pouvons toujours pas effacer ce fait\. C’est ici que nous devons mettre de côté toutes nos intuitions, nos attentes et nos ambitions quant à ce que notre vie devrait être, et trouver notre Dieu dans le nuage\. *Il cache la face de son trône et étend sa nuée sur lui –Job 26:9\.* À quoi sert le nuage qui couvre la face du trône de Dieu ? Si nous pouvions facilement le contempler, la plupart d’entre nous se contenteraient de vivre loin de lui\. Cependant, à cause du brouillard qui nous menace, nous devons nous approcher pour faire l’expérience de sa plénitude\. Comme nous devrions être reconnaissants qu’il en soit ainsi, car quelle perte spirituelle dévastatrice nous subirions s’il en était autrement \! Si notre vie autosuffisante était toujours débordante de vitalité et que Dieu était facile à saisir, nous perdrions… ### …La foi Nous cherchons la garantie que nos épreuves finiront bien et que nos prières deviendront naturellement inutiles\. Par la foi, nous croyons que Dieu pourvoit à nos besoins, mais le fait que nous ne sachions pas ce qu’un jour nous apportera exige que nous tombions à genoux, dans notre faiblesse, pour prier\. Bien des choses peuvent rendre difficile notre confiance en Dieu, mais le lendemain voilé par l’inconnu la facilite\. Des chercheurs ont dépensé des millions dans leurs efforts pour maîtriser le temps\. Ils ont semé dans l’air toutes les graines de nuages imaginables pour tenter de produire des nuages de pluie\. Après avoir examiné quarante années d’efforts d’ensemencement des nuages dans une région au nord d’Israël, des chercheurs de l’université de Tel\-Aviv ont conclu que l’ensemencement des nuages ne produit en réalité aucune précipitation supplémentaire\. Nous devrions en être reconnaissants\. Plus nous pouvons maîtriser le lendemain inconnu, moins nous avons besoin de foi dans le Maître de l’Univers\. En laissant derrière lui un frère en colère, un père déçu et les liens rompus avec sa mère, Jacob fit face à un avenir totalement inconnu\. Cela fait partie de l’échelle qui mène au trône et renforce notre engagement envers notre Dieu tout\-puissant\. Nous ne connaissons qu’en partie et nous ne voyons qu’en partie\. Peut\-être cette mince fraction nous procure\-t\-elle une plus grande richesse intérieure que si nous comprenions pleinement le tout\. Si notre avenir était entièrement à notre merci, nous concevrions une utopie parfaite, avec le nombre idéal d’enfants vivant dans l’opulence dans une maison parfaite, grâce à un emploi parfait, entourés de comportements parfaits, stériles et morts\. ### …L’espérance Je me demande si nous mesurons à quel point nous sommes redevables à l’imprévu\. L’auteur de l’épître aux Hébreux déclare que notre espérance est *…une ancre de l’âme, sûre et solide… –He 6:19\.* Les enfants sont heureux parce qu’ils ont de grands rêves\. Souvent, l’anticipation et la préparation d’un événement sont presque aussi enthousiasmantes que l’excursion elle\-même\. Chaque jour est une fenêtre nouvelle et lumineuse pour l’esprit plein d’espoir et préservé\. Les expériences peuvent souvent nous mener au bord du cynisme et de l’amertume lorsqu’on les voit à travers les déceptions d’hier\. Après ses retrouvailles merveilleuses avec son fils Joseph, Jacob fit pourtant cette remarque : *ils ont été peu nombreux et mauvais, les jours de ma vie\.* Bien qu’il en soit naturellement ainsi, ce n’est pas une fatalité\. Paul affirme *…que la tribulation produit la patience, la patience l’expérience, et l’expérience l’espérance –Rm 5:3\-4\.* Assurément, si nous savions ce que demain nous réserve, en bien comme en mal, l’élément vivifiant de l’espérance s’amenuiserait\. Ève faisait semblant de croire que la vie serait meilleure si seulement elle pouvait acquérir plus de connaissance\. Mais quelle bienheureuse espérance fut abandonnée dans sa quête avide de clarté \! ### …L’amour L’amour possède une tendresse nostalgique que seule l’incertitude peut donner\. C’est une merveille incertaine qui enveloppe le chemin d’un jeune homme auprès d’une jeune fille\. Les périls inconnus de demain poussent une mère à aimer ses enfants et à prier pour eux\. C’est la vision d’un lendemain meilleur pour sa famille qui pousse un père à travailler avec diligence chaque jour\. Partout où un mari et sa femme sont unis dans l’unité biblique du saint mariage, le mystère qui enveloppe demain ressemble à l’accord mineur d’une grande mélodie\. Il exprime joyeusement un chagrin suggéré et illumine le chagrin d’une joie qui l’entoure\. Les sept années d’attente de Jacob lui auraient\-elles semblé n’être que quelques jours s’il avait su ce que demain apporterait ? Si nous savions tout, aimer serait trop difficile\. Si nous savions tout, aimer serait trop facile\. Si nous savions tout, nous aurions le cœur brisé\. Si nous savions tout, nous resterions indifférents\. Autrement dit, ne pas connaître le pire nous rend plus forts, et ne pas connaître le meilleur nous rend plus tendres\. Car, à travers le voile obscur de notre regard, *…ces trois choses demeurent : la foi, l’espérance et l’amour ; mais la plus grande de ces choses, c’est l’amour –1 Co 13:13\.* Ce n’est pas un hasard si, tandis que les disciples *…le regardaient, il fut enlevé, et une nuée le déroba à leurs yeux –Ac 1:9\.* Aussi, n’osons pas nous étonner que, parfois, nous soyons appelés à subir la tension et le stress mental d’un lendemain obscur et inconnu\. *…Car qu’est\-ce que votre vie ? Vous êtes une vapeur qui paraît pour un peu de temps, puis disparaît –Jc 4:14\.* Un jour viendra où nous *…verrons le Fils de l’homme venant sur une nuée avec puissance et une grande gloire –Lc 21:27\.* Et il est aussi écrit : *Voici, il vient avec les nuées, et tout œil le verra… Amen \! –Ap 1:7\.*