# El león, la bruja y la Cajita Feliz: ¡CRISTIANO, ESTATE ALERTA\! Idioma: es Autor: by Dean Taylor Número original: The Heartbeat of The Remnant, enero/febrero 2006, Número 1 Páginas de origen: 10, 11, 12, 13, 14, 17 Leer artículo: PDF original: 2006\-01\-02\-remnant\.pdf [The Heartbeat of The Remnant, enero/febrero 2006]() ![Un león y otros animales observan a un niño que baila]() Al final de una breve visita a mi hermano y su familia el fin de semana pasado en Carolina del Sur, nos despedimos por última vez durante una cena tardía en el McDonald’s local\. La comida rápida no me gusta mucho —sobre todo McDonald’s—, pero, ante un viaje de 13 horas de regreso a casa, estuvimos de acuerdo con mi hermano en que podía ser un buen broche final para todos nuestros hijos\. Mi hermano y yo crecimos en total desacuerdo en cuanto a las cosas espirituales: él era agnóstico y evolucionista, y yo, un fundamentalista que profesaba su fe\. Parecía que siempre discrepábamos en casi todos los temas\. Al mirar atrás, lamento la mayoría de los debates que tuvimos durante nuestra infancia\. Si acaso, creo que lo empujé aún más hacia sus convicciones sin Dios al discutir con él tan a menudo según la carne\. Pero ahora, casi 25 años después, estábamos allí con nuestras esposas e hijos, contemplando los resultados tan distintos de nuestras vidas\. Más temprano ese día por fin habíamos dejado atrás las conversaciones superficiales y pude preguntarle qué sentía acerca de Dios\. Le pregunté cuáles creía que serían las consecuencias de criar a los hijos en un entorno completamente desprovisto de Dios\. Luego seguimos conversando; él expuso sus viejos argumentos y yo ofrecí mis habituales argumentos apologéticos en contra de las afirmaciones de la «teoría del Big Bang» y la evolución\. De ahí pasamos a hablar de su desconfianza hacia la «religión organizada» y su desprecio por los hipócritas que van a la iglesia\. Concluyó diciendo que busca un cristianismo más creíble que el que se ha enseñado tradicionalmente\. Había leído suficiente Biblia como para considerar «poco sofisticada» la mayor parte de ella, y buscaba una fe que «pudiera combinar la ciencia y la religión»\. En esencia, dijo que quería una «religión razonable»\. La idea de un Dios santo y moral que exige obediencia a la ley le parecía medieval\. Quería un dios que pudiera verse y postularse claramente\. Preocupado por nuestra conversación, más tarde hablé de ella con mi esposa\. Me dijo que le inquietaba que pareciera no haber en sus vidas ninguna necesidad espiritual apremiante\. Temía que, hasta que la sintieran, nuestras palabras probablemente carecerían de sentido\. Nos recomendó que siguiéramos orando con más urgencia para que esa hambre surgiera en sus almas\. Pero ahora, al final de nuestra visita, mientras estaba sentado allí buscando a tientas mis últimas palabras y luchando con las ofensas evidentes y los compromisos fallidos del fin de semana, metí la mano en la Cajita Feliz de mi hijo de 4 años y saqué el «juguete» que llevaba el título «Bruja Blanca»\. El tema era la nueva invasión secular de Disney: «Narnia»\. Al mirar alrededor, de pronto me fijé en que todo el local estaba cubierto de grandes imágenes de leones, brujas y armarios\. «Narnia» es la última sensación cinematográfica de Walt Disney\. La película está basada en el libro *El león, la bruja y el armario*, escrito por C\. S\. Lewis en 1950\. Le pregunté a mi hermano si habían visto la película y, por supuesto, la habían visto\. Así que empecé a hablar de algunas de las creencias y prácticas de C\. S\. Lewis\. Como había leído muchas de sus obras, me sentí tentado a presentar su enfoque intelectual del cristianismo como una especie de religión que quizá mi hermano finalmente aceptaría\.\.\. pero tuve que detenerme\. Como dijo mi esposa, si no hay conciencia de necesidad, ¿de qué sirve? Él necesitaba ver que era un pecador necesitado de un salvador, no simplemente añadir un cristianismo psicológico a su mentalidad filosófica, ya «sofisticada»\. Así que reunimos a los niños, les indicamos que tiraran las brujas a la basura y emprendimos el regreso a Pensilvania\. Durante las 13 horas de viaje de vuelta a casa pensé mucho en C\. S\. Lewis y me pregunté por qué se está volviendo tan popular\. Pensé en el deseo de mi hermano de tener una religión relativa, racional y moderna, y concluí que no era el único\. Últimamente parece que Hollywood ha descubierto las posibles ganancias que puede obtener de cristianos evangélicos y católicos desprevenidos\. La película «La pasión» logró ventas récord y, desde entonces, muchas productoras más pequeñas se han sumado para captar el dinero de evangélicos y católicos\. El veterano buscador de oro Walt Disney no es en absoluto ajeno a estas tácticas y es un antiguo enemigo del cristianismo y de la Cruz\. Wes Penre, quien advierte sobre la influencia de muchas sociedades secretas, dice: «Walt Disney era masón de grado 33º e iluminista\. Detrás de todos esos dibujos animados, revistas, películas, etc\., hay una agenda oculta para trastornar la mente de nuestros hijos\. La producción de Disney a lo largo de los años está llena de simbolismo masónico, matices ocultistas explícitos e implícitos, control mental y adoctrinamiento\. Está preparando a las generaciones más jóvenes para el Nuevo Orden Mundial y les presenta la hechicería \(magia negra\) como algo “genial”»\. Que Disney haya tenido una agenda contra el cristianismo conservador no es nada nuevo\. Lo que ahora me sorprende es la amplia aceptación que C\. S\. Lewis ha recibido a través de Disney\. Entra en cualquier librería cristiana, toma casi cualquier catálogo de libros cristianos o visita una librería cristiana en línea, y verás Narnia y C\. S\. Lewis por todas partes\. ¡C\. S\. Lewis nunca había sido tan popular\! Pero ¿qué creía C\. S\. Lewis? ¿Qué es exactamente lo que enseña a nuestros hijos y a los demás por medio de sus libros y las películas que se hicieron a partir de ellos? ![Una placa que describe a C\. S\. Lewis y a sus amigos reuniéndose en la sala trasera de un pub]() ![Una portada de la revista TIME con un retrato de C\. S\. Lewis]() Clive Staples Lewis pasó la primera parte de su vida como ateo intelectual ferviente\. Fue profesor de literatura en Oxford de 1925 a 1954 y profesor de literatura medieval y renacentista en la Universidad de Cambridge de 1954 a 1963\. Sin embargo, después de 1954 se dedicó principalmente a escribir\. Afirmó que experimentó un cambio en su vida que lo llevó a empezar a creer en Dios y abandonar su ateísmo\. Escribió muchos libros en defensa de su concepción del cristianismo\. Uno de sus libros más populares, *Mero cristianismo*, era básicamente una defensa cristiana frente a las afirmaciones del ateísmo\. Sin embargo, aquello por lo que probablemente es más famoso es una serie de libros de fantasía y hechicería titulada *Las crónicas de Narnia*, que, según se afirma, está llena de mensajes y alusiones cristianos ocultos\. C\. S\. Lewis se hizo popular originalmente en una época en que la ciencia, la psicología, el relativismo y el cinismo se oponían con fuerza a la iglesia\. Al igual que mi hermano, muchas personas estaban perdiendo la fe en el mensaje sencillo de la Biblia\. La ciencia avanzaba a un ritmo exponencial y la iglesia perdía terreno día tras día\. Como último recurso, la iglesia comenzó a buscar una fe «razonable» que pudiera explicarse científicamente\. Ese fue el escenario en que apareció el destacado ateo e intelectual C\. S\. Lewis, afirmando haberse convertido al cristianismo\. Empezó a escribir libros, debatir y dar seminarios sobre el cristianismo por todo el mundo\. Su enfoque intelectual sorprendió un poco al mundo y, en 1947, incluso apareció en la portada de la revista Time, que lo calificó de «apóstol de los escépticos»\. Sin embargo, a diferencia de los apóstoles de antaño, que reprendían la cultura y la estructura religiosa de su época presentando un evangelio sin concesiones, temo que C\. S\. Lewis permitió que el Evangelio sencillo se contaminara en su intento de ganarse a los intelectuales\. Hablar de cosas santas de manera impía puede causar mucho daño\. Con su aire de fumador de cigarros y bebedor de cerveza mientras debatía temas cristianos, creo que a menudo reducía muchas doctrinas santas de la Biblia a meros matices esotéricos y diálogos de moda\. Una de las cosas más difíciles de aceptar para los intelectuales es la idea, que suena estrecha y egocéntrica, de que el cristianismo es el único camino al cielo\. Jesús dijo: *«Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí \(Juan 14:6\)»\.* Como estaban completamente en desacuerdo con una idea tan excluyente, los escépticos e intelectuales se alegraron de leer en el libro de C\. S\. Lewis *Mero cristianismo* que algunos paganos podrían pertenecer a Dios sin saberlo\. Escribió: «Hay personas en otras religiones a quienes la influencia secreta de Dios conduce a concentrarse en aquellas partes de su religión que concuerdan con el cristianismo y que, por ello, pertenecen a Cristo sin saberlo\. Por ejemplo, un budista de buena voluntad puede ser llevado a concentrarse cada vez más en la enseñanza budista sobre la misericordia y a dejar en segundo plano —aunque quizá siga diciendo que la cree— la enseñanza budista sobre ciertos puntos\. Muchos de los paganos virtuosos que vivieron mucho antes del nacimiento de Cristo podrían haber estado en esa situación»\. Por estrecho de miras que pueda parecer, la Biblia enseña claramente que *«En ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, por el cual debamos ser salvos \(Hechos 4:12\)»\.* Otra cosa que a los intelectuales les cuesta aceptar es todo lo que se dice acerca del cielo y el infierno\. Oro, música y coronas en el cielo; fuego, oscuridad y tormento en el infierno: todo eso parece demasiado un cuento infantil para ser razonable y creíble\. Por desgracia, C\. S\. Lewis sentía lo mismo\. Al hablar del cielo, Lewis intelectualizó el lenguaje bíblico y dijo: «Toda la imaginería de las Escrituras \(arpas, coronas, oro, etc\.\) es, por supuesto, un mero intento simbólico de expresar lo inexpresable\. Se mencionan instrumentos musicales porque, para muchas personas \(aunque no para todas\), la música es aquello que conocen en la vida presente que más sugiere el éxtasis y la infinitud\. Se mencionan coronas para sugerir que quienes están unidos a Dios en la eternidad comparten su esplendor, poder y alegría\. Se menciona el oro para sugerir la intemporalidad del cielo \(el oro no se oxida\) y su preciosidad»\. En cuanto al infierno, en lugar de ver fuego y tormento literales, Lewis dio a entender que el infierno era simplemente un estado mental\. En *El gran divorcio* dijo: «\.\.\.todo encierro de la criatura en la mazmorra de su propia mente es, en última instancia, el infierno»\. Si el infierno se intelectualiza, entonces, sin duda, las brujas, los demonios y los duendes se considerarían diversiones inofensivas para nuestros hijos\. Me pareció interesante que, cuando le preguntaron acerca de las llamadas «brujas blancas», el difunto Anton LaVey, autor de la *Biblia satánica* y sumo sacerdote de la Iglesia de Satán, se burlara de esa distinción y dijera: «En el satanismo no hay diferencia entre la brujería o la magia blanca y la negra»\. Es triste que hombres dementes poseídos por demonios tengan más sabiduría y discernimiento que muchos cristianos profesantes\. ![C\. S\. Lewis sentado con un libro]() Para el hombre moderno y científico, la Biblia misma, con relatos tan increíbles como la apertura del mar Rojo por Moisés, Noé y el arca, o incluso el carro de fuego de Elías, es simplemente demasiado difícil de creer\. Por desgracia, Lewis descartó muchos de estos hechos históricos como mitología cristiana\. En *El problema del dolor*, Lewis escribió: «Siento el más profundo respeto por los mitos paganos, y aún más por los mitos de las Sagradas Escrituras»\. En su libro *Reflexiones sobre los Salmos*, escribió: «Por lo tanto, no me cuesta aceptar, por ejemplo, la opinión de los eruditos que nos dicen que el relato de la Creación en Génesis deriva de historias semíticas anteriores, que eran paganas y míticas»\. Jesús no solo creía que estos relatos eran verdaderos, sino que predicó que aquellos hombres aún vivían en el cielo y que Dios seguía siendo su Dios\. 1 Corintios 10:11 afirma: *«Y todas estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos»\.* Distinguir entre los mitos que debía creer y los que debía descartar parecía ser una lucha para C\. S\. Lewis\. En una entrevista con Roger Lancelyn Green para su libro *C\. S\. Lewis: una biografía*, Lewis habló del difícil período en que su esposa estaba enferma y dijo: «¡Me costó lo mío evitar que Joy y yo recayéramos en el paganismo en Ática\! En Daphni resultaba difícil no rezar a Apolo el Sanador\. Pero, de algún modo, uno no sentía que hubiera estado muy mal: solo habría sido dirigirse a Cristo bajo la forma de Apolo»\. Por mucha influencia que haya tenido Lewis como apologista cristiano, después de examinar muchas de sus creencias, aún hay que plantear la pregunta incómoda: «¿Fue C\. S\. Lewis siquiera cristiano?»\. En sus obras parecen faltar muchas enseñanzas fundamentales\. Al hablar de la expiación, Lewis dijo que «la muerte de Cristo no fue una sustitución por nosotros, sino más bien algo parecido a la idea católica romana de la acumulación de gracia»\. El difunto Dr\. Martyn Lloyd Jones dijo de él: «Como C\. S\. Lewis era esencialmente un filósofo, su concepción de la salvación era deficiente en dos aspectos clave: \(1\) Lewis creía y enseñaba que uno podía llegar al cristianismo mediante el razonamiento, y \(2\) se oponía a la teoría sustitutiva y penal de la expiación \(Christianity Today, 20\-12\-63\)»\. John MacArthur, en un artículo que invita a la reflexión titulado *«El ataque del teísmo abierto contra la expiación»*, critica la idea de salvación de C\. S\. Lewis y dice: > \.\.\.el viento de la influencia de la \[teología de nuevo modelo\] entra por cada grieta cuando leemos las historias de Las crónicas de Narnia de C\. S\. Lewis\. Lewis no era teólogo, y no cabe duda de que sus opiniones sobre el castigo eterno eran endebles\. Sostenía otras ideas que hacen estremecerse a los evangélicos de la vieja escuela\. Pero cabe preguntarse si realmente habría simpatizado con la búsqueda de los teístas abiertos de una deidad domesticada y suavizada\. …Esa misma suposición falsa básica fue el punto de partida de la herejía del teísmo abierto\. Los teólogos de nuevo modelo partieron de la suposición de que Dios no podía ser bueno y terrible a la vez, así que se propusieron despojarlo de los atributos que no les gustaban\. Como los socinianos y los liberales que los precedieron, emprendieron una búsqueda equivocada para hacer que Dios fuera «bueno» según una definición humanista y terrenal de «bueno»\. Se están inventando un dios a su medida\.\.\. En el último libro de la serie de Narnia, un mono malvado le echa una piel de león a un burro tonto y finge que el burro es Aslan\. Es una impostura siniestra y peligrosa que, al final, extravía a innumerables habitantes de Narnia\. El dios del teísmo abierto es como un burro con una piel de león que no le queda bien\. Y está alejando a muchos del Dios glorioso de las Escrituras\.\.\. Dios es bueno *y* temible\. Su ira es tan real como su amor\. Y aunque tiene *«misericordia para millares, perdonando la iniquidad, la rebelión y el pecado, \[Él\] de ningún modo dará por inocente al culpable»* sin satisfacer su propia justicia e ira \(Éxodo 34:7\)\. No hay sustituto para la sangre, ni atajo que evite el arrepentimiento, ni innovación posible sin que el Espíritu Santo convenza de pecado y lleve a los pecadores arrepentidos a la gracia y la salvación\. Por sencillo, insensato y poco sofisticado que parezca, no hay otro camino\. Jesús nos advirtió acerca de los falsos caminos de salvación, diciendo: *«De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ese es ladrón y salteador\. Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es\. A este abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca\. Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz\. Mas al extraño no seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños \(Juan 10: 1\-5\)»\.* ¿Por qué la Iglesia no presta atención a la advertencia del Maestro ni huye de estas voces extrañas? Escribiendo a los corintios, el apóstol Pablo dijo hace muchos siglos: *«La cruz es locura para los que se pierden; pero para nosotros, que somos salvos, es poder de Dios\. Pues está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios, y reduciré a nada el entendimiento de los prudentes\. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este mundo? ¿No ha hecho Dios necia la sabiduría de este mundo? Pues ya que, en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los que creen por la locura de la predicación\. Porque los judíos piden una señal, y los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos un tropiezo, y para los griegos locura; pero para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios\. Porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres\. Pues considerad vuestro llamamiento, hermanos: no son llamados muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que Dios ha escogido lo necio del mundo para confundir a los sabios; y Dios ha escogido lo débil del mundo para confundir a lo poderoso; y lo vil del mundo y lo despreciado ha escogido Dios, sí, y lo que no es, para reducir a nada lo que es, a fin de que ningún ser humano se gloríe en su presencia \(1 Corintios 1:18\-29\)»\.* En conclusión, la próxima vez que Disney crea que puede sacudir la jaula de los cristianos y que acudiremos corriendo, llevando a nuestros hijos con la mente abierta para que se sienten a escuchar sus doctrinas destructivas y mentiras, ¡muéstrenles su fortaleza, quédense en casa y enseñen a sus hijos la Palabra de Dios\! Enséñenles a escuchar con atención el llamado del Pastor y a estar listos para huir de la voz del extraño\. Enséñenles a desconfiar de este «cristianismo» intelectual y sin sangre, y a mantenerse cerca de las verdades sencillas de la Palabra de Dios\. Sin duda: *«Sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar \(1 Pedro 5:8\)»\.*