# Η δύναμη της διαθήκης ΤΟ ΘΕΟΣΕΒΕΣ ΣΠΙΤΙ Γλώσσα: el Συγγραφέας: Donald Brechbill Chambersburg, PA Αρχικό τεύχος: The Heartbeat of The Remnant, Καλοκαίρι 2019, Αριθμός 2 Σελίδες της πηγής: 4–6 Διαβάστε το άρθρο: Αρχικό PDF: Summer\-2019\-Remnant\.pdf [The Heartbeat of The Remnant, Καλοκαίρι 2019]() Αν ο γάμος είναι διαθήκη, ποια είναι η σημασία της σχέσης διαθήκης; Τι την κάνει σχέση διαθήκης και σε τι διαφέρει από κάθε άλλη σχέση; Αυτά είναι τα ερωτήματα στα οποία πρέπει να αναζητήσουμε απαντήσεις, αν θέλουμε να κατανοήσουμε τη μονιμότητα του γάμου και να μπορέσουμε να πλεύσουμε με επιτυχία στα βραχώδη νερά ενός προβληματικού γάμου\. Η διαθήκη έχει γίνει κάτι το παρωχημένο στην κοινωνία μας\. Η πολιτιστική επανάσταση της δεκαετίας του ’60 έκανε το διαζύγιο πολιτισμικά αποδεκτό, και η ισόβια πίστη στον γάμο έγινε η εξαίρεση αντί για τον κανόνα\. Δυστυχώς, αυτή η μάστιγα έχει μολύνει τις περισσότερες κύριες εκκλησίες και εισβάλλει τώρα στις αναβαπτιστικές εκκλησίες μας\. Η διαθήκη είναι ιδέα του Θεού\. Εκείνος είναι ο κατεξοχήν συντάκτης διαθηκών\. Το άγιο όνομά Του «Ιεχωβά» δείχνει ότι ο Θεός είναι πάντοτε πιστός στον λόγο Του\. Η εβραϊκή προέλευση του «Ιεχωβά» είναι *yeh\-ho\-vaw\.* Η λέξη αυτή συνδυάζει δύο εβραϊκά ρήματα ύπαρξης\. Μια όσο το δυνατόν πιο κυριολεκτική απόδοση του ονόματος *yeh\-ho\-vaw* θα ήταν «είναι είναι» ή, όπως είπε ο Θεός στον Μωυσή, «Εγώ είμαι αυτός που είμαι»\. Το όνομα του Θεού «Ιεχωβά» δείχνει ότι ο Θεός είναι πάντοτε πιστός στον λόγο Του, ότι δεν μπορεί να πει ψέματα και ότι είναι πιστός στον χαρακτήρα Του\. Ο Ιάκωβος το διατυπώνει ως εξής: *Κάθε αγαθή δόση και κάθε τέλειο δώρημα είναι από ψηλά και κατεβαίνει από τον Πατέρα των φώτων, στον οποίο δεν υπάρχει μεταβολή ούτε σκιά από τροπή –Ιακ 1:17\.* ### Τι κάνει μια διαθήκη; Μια προσεκτική διερεύνηση της Γραφής αποκαλύπτει ότι υπάρχουν τρία βασικά στοιχεία στη σύναψη μιας διαθήκης\. - Λόγια - Μάρτυρες - Εκείνο που επικυρώνει τη διαθήκη ### Λόγια Τα λόγια ορίζουν τους όρους και τις προϋποθέσεις μιας διαθήκης\. Είναι πολύ σημαντικό οι όροι και οι προϋποθέσεις της διαθήκης να ορίζονται με σαφήνεια και να γίνονται κατανοητοί και από τα δύο εμπλεκόμενα μέρη\. Όταν ο Θεός σύναψε διαθήκη με τον Αβραάμ, μίλησε και είπε: *Και θα θεμελιώσω τη διαθήκη μου ανάμεσα σε μένα και σε σένα και στους απογόνους σου μετά από σένα, στις γενεές τους, ως αιώνια διαθήκη, ώστε να είμαι Θεός δικός σου και των απογόνων σου μετά από σένα –Γεν 17:7\.* Όταν ο Θεός σύναψε διαθήκη με το έθνος του Ισραήλ στο όρος Σινά, τους έδωσε τον Νόμο, ο οποίος αποτελούσε τους όρους και τις προϋποθέσεις της Μωσαϊκής διαθήκης\. Στις σημερινές μας Βίβλους έχουμε την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη\. Αυτό αναφέρεται στην Παλαιά και την Καινή Διαθήκη\. Στην Καινή Διαθήκη έχουμε τις διδασκαλίες του Ιησού και των αποστόλων Του, οι οποίες υπερισχύουν του νόμου της Παλαιάς Διαθήκης\. Στην Επί του Όρους Ομιλία, ο Ιησούς είπε επανειλημμένα: «Έχετε ακούσει ότι ειπώθηκε, αλλά εγώ σας λέω»\. Ο συγγραφέας της προς Εβραίους επιστολής είπε τα εξής για την Καινή Διαθήκη: *Τώρα όμως έχει λάβει μια πολύ ανώτερη διακονία, καθώς είναι και μεσίτης καλύτερης διαθήκης, η οποία θεσπίστηκε με βάση καλύτερες υποσχέσεις –Εβρ 8:6\.* Την ημέρα του γάμου μας χρησιμοποιούμε λόγια με ακριβές νόημα για να συνάψουμε μια δεσμευτική διαθήκη «…μέχρι να μας χωρίσει ο θάνατος»\. Οι γαμήλιοι όρκοι μπορεί να διαφέρουν κάπως, αλλά πρέπει πάντοτε να περιλαμβάνουν τη δέσμευση για μια σχέση αμοιβαίας αγάπης, δεσμευτική για όλη τη ζωή και, επομένως, αμετάκλητη\. ### Μάρτυρες Ένα άλλο σημαντικό μέρος μιας διαθήκης είναι οι μάρτυρες\. Οι μάρτυρες επικυρώνουν τους όρκους που έχουν δοθεί και διασφαλίζουν τη λογοδοσία\. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για μια διαθήκη που συνάπτεται ανάμεσα σε δύο ανθρώπους\. Όταν ο Ιησούς του Ναυή επαναβεβαίωσε τη διαθήκη με τον Ισραήλ κατά την είσοδό τους στη γη Χαναάν, τους προκάλεσε: *Και ο Ιησούς είπε στον λαό: Εσείς είστε μάρτυρες εναντίον του εαυτού σας ότι διαλέξατε τον Κύριο για να τον υπηρετείτε\. Και εκείνοι είπαν: Είμαστε μάρτυρες –Ιησ Ναυή 24:22\.* Αυτό που έλεγαν ήταν: «Θα κρατήσουμε ο ένας τον άλλον υπόλογο για τις δεσμεύσεις που αναλαμβάνουμε σήμερα»\. ![Δύο λευκά τριαντάφυλλα με κλαδάκια μικρών λευκών λουλουδιών]() Όσον αφορά την Καινή Διαθήκη, έχουμε τη μαρτυρία του αποστόλου Ιωάννη, ο οποίος λέει: *Επειδή τρεις είναι αυτοί που μαρτυρούν στον ουρανό: ο Πατέρας, ο Λόγος και το Άγιο Πνεύμα· και αυτοί οι τρεις είναι ένα\. Και τρεις είναι αυτοί που μαρτυρούν στη γη: το Πνεύμα, το νερό και το αίμα· και οι τρεις συμφωνούν –Α΄ Ιω 5:7\-8\.* Εδώ ο Ιωάννης λέει ότι σε αυτή την Καινή Διαθήκη ανάμεσα στον Θεό και τον άνθρωπο υπάρχουν τρεις μάρτυρες στον ουρανό και τρεις μάρτυρες στη γη, και όλοι αυτοί οι μάρτυρες συμφωνούν\. Κατά τη σύναψη μιας γαμήλιας διαθήκης, οι καλεσμένοι του γάμου είναι οι μάρτυρες\. Κάθε καλεσμένος γίνεται μάρτυρας των όρκων που δίνονται\. Με την παρουσία και την ευλογία τους, επικυρώνουν τον γάμο και αναλαμβάνουν προσωπικά την ευθύνη να διασφαλίσουν ότι αυτός ο γάμος θα διαρκέσει\. Αυτή η δέσμευση της κοινότητας στη μονιμότητα του γάμου αποτελεί τον ηθικό ιστό της κοινωνίας μας και των εκκλησιών μας\. Όταν μια κοινωνία αμελεί να επιβάλλει τη μονιμότητα του γάμου, ακολουθούν χάος και σύγχυση\. Αυτό το βλέπουμε στην κοινωνία γύρω μας\. Δυστυχώς, βλέπουμε επίσης να αυξάνονται οι διαλύσεις γάμων στις αναβαπτιστικές εκκλησίες μας\. ### Εκείνο που επικυρώνει τη διαθήκη Το τελικό βήμα για τη σύναψη μιας διαθήκης είναι εκείνο που την επικυρώνει και καθιστά τους όρους της δεσμευτικούς και ισχυρούς\. Ιστορικά, υπήρξαν διάφοροι τρόποι για να δεσμεύσουν μια διαθήκη\. Οι αρχαίοι Βεδουίνοι είχαν τη συνήθεια να χρησιμοποιούν αλάτι για να δεσμεύσουν μια διαθήκη\. Κάθε μέρος έδινε στο άλλο μια ποσότητα αλατιού\. Το αλάτι αναμειγνυόταν με τα αντίστοιχα αποθέματα αλατιού τους, καθιστώντας αδύνατο να διαχωριστεί ποτέ «το δικό μου αλάτι» από «το δικό σου αλάτι»\. Αυτό συμβόλιζε το αμετάβλητο της συνθήκης\. Υπήρχε επίσης η πρακτική του *μπέριτ\.* Το *μπέριτ* είναι εβραϊκή λέξη που σημαίνει «κόβω»\. Στο αρχαίο Ισραήλ, μια διαθήκη επικυρωνόταν με το «κόψιμο διαθήκης»\. Αυτή η πρακτική παρουσιάζεται ξεκάθαρα στη Γένεση 15, όπου ο Θεός επικύρωσε τη διαθήκη Του με τον Αβραάμ\. Ο Αβραάμ ρώτησε τον Θεό: *…Κύριε Θεέ, από τι θα γνωρίσω ότι θα την κληρονομήσω; –Γεν 15:8\.* Η απάντηση του Θεού στην ικεσία του Αβραάμ ήταν: *…Πάρε μου μια δαμάλα τριών χρονών, μια κατσίκα τριών χρονών, ένα κριάρι τριών χρονών, ένα τρυγόνι και ένα νεαρό περιστέρι –Γεν 15:9\.* Ο Αβραάμ πήρε αυτά τα ζώα, τα έκοψε στη μέση και τα έβαλε στη σειρά ως θυσία στον Θεό\. Ο Θεός επαναβεβαίωσε τη διαθήκη Του με τον Αβραάμ \(με λόγια\) και έπειτα, στο εδάφιο 17, έχουμε αυτό το μυστηριώδες γεγονός: *Και όταν ο ήλιος έδυσε και σκοτείνιασε, να, ένα καπνιστό καμίνι και μια αναμμένη λαμπάδα πέρασαν ανάμεσα από εκείνα τα κομμάτια –Γεν 15:17\.* Αυτό ήταν το «μπέριτ» ή το «κόψιμο της διαθήκης»\. Η τελετή αυτή επικύρωσε τη διαθήκη και κατέστησε δεσμευτικούς τους όρους και τις προϋποθέσεις της\. Μετά από αυτό το γεγονός, δεν έχουμε καμία καταγραφή ότι ο Αβραάμ αμφισβήτησε ξανά ή αμφέβαλε για την υπόσχεση του Θεού, αν και πήρε την κατάσταση στα χέρια του για να εκπληρώσει εκείνη την υπόσχεση\. Όταν ο Θεός σύναψε διαθήκη με τον Ισραήλ στο όρος Σινά, *…ο Μωυσής πήρε το αίμα και το ράντισε επάνω στον λαό και είπε: Να το αίμα της διαθήκης, την οποία ο Κύριος έκανε μαζί σας, σύμφωνα με όλα αυτά τα λόγια –Έξ 24:8\.* Αυτό το αίμα κατέστησε δεσμευτικούς και ισχυρούς τους όρους και τις προϋποθέσεις που ορίζονταν στον νόμο — αυτή ήταν η Παλαιά Διαθήκη\. Όταν ο Θεός σύναψε διαθήκη με εσένα κι εμένα στον Γολγοθά, το αίμα του Ιησού έγινε το επικυρωτικό τεκμήριο, ή το δεσμευτικό σημείο, της Καινής Διαθήκης Του μαζί μας\. Όταν κοινωνούμε, αναμνημονεύουμε τη διαθήκη που έχουμε με τον Θεό μέσω του Χριστού\. Τι επικυρώνει τη γαμήλια διαθήκη; Όπως έχουμε ήδη δει, στον γάμο έχουμε λόγια \(τους όρκους\) και μάρτυρες \(τους καλεσμένους\)\. Αρκούν αυτά για να ολοκληρωθεί ο γάμος; Όχι\. Ο γάμος δεν ολοκληρώνεται μέχρι να υπάρξει σωματική ένωση\. Αυτή ολοκληρώνει ή, όπως λέμε μερικές φορές, συντελεί τον γάμο\. Αυτό είναι εκείνο που επικυρώνει τη γαμήλια διαθήκη και καθιστά τους όρους και τις προϋποθέσεις της δεσμευτικούς και μόνιμους\. Από τα πρώτα κιόλας σημεία της Γραφής έχουμε ένα παράδειγμα αυτού: *Και ο Αδάμ γνώρισε την Εύα, τη γυναίκα του… Γεν 4:1\.* Αργότερα βλέπουμε ένα ακόμη παράδειγμα: *Και ο Ισαάκ την έφερε \[τη Ρεβέκκα\] στη σκηνή της μητέρας του, της Σάρρας, και πήρε τη Ρεβέκκα για γυναίκα του· και την αγάπησε… –Γεν 24:67\.* Η σωματική ενότητα ανήκει στη διαθήκη\. Γι’ αυτό μια τέτοια σχέση έξω από τον γάμο είναι αμαρτία\. Η πορνεία ή η μοιχεία παίρνει αυτό που ο Θεός όρισε να είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με τον γάμο και νοθεύει τη διαθήκη\. Όταν ένα παντρεμένο ζευγάρι ενώνεται σωματικά, αναμνημονεύει και γιορτάζει τη γαμήλια διαθήκη του\. Έτσι αρχίζει να θεμελιώνει τη βιβλική πραγματικότητα του «ενός σώματος»\. Από αυτή την ευλογημένη ένωση αναδύεται νέα ζωή με τη μορφή πολύτιμων «μικρών» και καρδιών που ανανεώνονται με τη δύναμη της αγάπης\. Όταν κοινωνούμε τον άρτο και τον οίνο, αναμνημονεύουμε και γιορτάζουμε τη σχέση διαθήκης μας με τον Χριστό\. Από αυτή την ευλογημένη ενότητα αναδύεται νέα ζωή με τη μορφή καρδιών που ανανεώνονται με τη δύναμη της αγάπης\. Αυτή είναι η δύναμη της διαθήκης\. Όπου υπάρχουν αυτά τα τρία στοιχεία —όρκοι, μάρτυρες και εκείνο που επικυρώνει— έχουμε μια σχέση διαθήκης\. Σε τι διαφέρει μια σχέση διαθήκης από κάθε άλλη σχέση; ### Δέσμευση στην αποκλειστικότητα Μερικά από τα πιο ευγενή λόγια που μπορούν να προφέρουν ανθρώπινα χείλη είναι: «Υπόσχομαι να σε αγαπώ μέχρι να μας χωρίσει ο θάνατος»\. Την ημέρα του γάμου μας είναι εύκολο να προφέρουμε αυτά τα λόγια και μπορεί να είμαστε απολύτως ειλικρινείς όταν τα λέμε\. Η αλήθεια είναι πως κανείς δεν μπορεί να γνωρίζει τι μπορεί να του κοστίσουν αυτά τα λόγια κατά τη διάρκεια μιας ολόκληρης ζωής\. Η αγάπη είναι επιλογή και πρέπει να εδραιωθεί και να διατηρηθεί ως καθημερινός τρόπος ζωής\. Πρέπει να επιλέγουμε να στρέφουμε την αγάπη μας προς εκείνον που αγαπάμε με τη διαθήκη μας και μακριά από τους πειρασμούς των άλλων\. Πολλοί, πάρα πολλοί γάμοι καταστρέφονται εξαιτίας της απιστίας\. Ο Θεός σχεδίασε τον γάμο ώστε να δημιουργεί ισχυρό δεσμό\. Η πνευματική, συναισθηματική και σωματική σύνδεση του γάμου δημιουργεί έναν αδιάρρηκτο δεσμό\. Στη Γένεση διαβάζουμε: *Γι’ αυτό ο άνθρωπος θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του· και θα είναι οι δύο μία σάρκα –Γεν 2:24\.* Η λέξη *προσκολληθεί* σε αυτό το εδάφιο σημαίνει «να συγκολληθεί ή να κολληθεί με τέτοιον τρόπο, ώστε να μην μπορούν να χωριστούν»\. Η διάρρηξη του γαμήλιου δεσμού μέσω της απιστίας προκαλεί ρήξη και πληγώνει και τα δύο μέρη\. Ο Σατανάς, ο μεγάλος απατεώνας, θέλει να πιστέψουμε ότι η απιστία προς τον σύζυγο ή τη σύζυγό μας θα μας ωφελήσει κατά κάποιον τρόπο\. Αυτό είναι ένα τεράστιο ψέμα\. ### Δέσμευση στην πιστότητα Ο Θεός έδειξε πιστότητα στη διαθήκη μέσα από τη συμπεριφορά Του προς την αρχαία νύφη Του στην Παλαιά Διαθήκη — το έθνος του Ισραήλ\. Εκείνη δεν έμεινε πιστή στους όρκους της διαθήκης της\. Αποστράφηκε τη λατρεία του Ιεχωβά και προσκύνησε σε ειδωλολατρικούς βωμούς\. Παρά την απιστία της, ο Θεός συνέχισε να την αναζητά και να την καλεί να επιστρέψει κοντά Του\. Η απιστία του Ισραήλ δεν άλλαξε την πιστότητα του Θεού\. Αυτή είναι η δύναμη της αγάπης της διαθήκης\. Η αγάπη της διαθήκης δεν εξαρτάται από τις πράξεις του άλλου μέρους\. Επιμένει ακόμη κι όταν δεν ανταποδίδεται\. Αυτή είναι μια βασιλική αρχή\. Ο Παύλος δίδαξε: *Αν ο εχθρός σου πεινάει, τάισέ τον· αν διψάει, πότισέ τον· επειδή, κάνοντας αυτό, θα μαζέψεις αναμμένα κάρβουνα επάνω στο κεφάλι του –Ρωμ 12:20\.* Δεν θα ίσχυε αυτή η αρχή με τον πιο κατάλληλο τρόπο σε έναν διαλυμένο γάμο; Η δύναμη της διαθήκης μπορεί να γίνει πλήρως αντιληπτή μόνο μέσω της κατανόησης της θεϊκής αγάπης του Θεού για εμάς\. Η σωτηρία μας εξαρτάται από την τέλεια αγάπη του Θεού για εμάς\. Εκείνος συνεχίζει να μας αγαπά, παρόλο που η αγάπη μας γι’ Αυτόν είναι μερικές φορές ατελής\. Η αδιάλειπτη αγάπη Του εξακολουθεί να μας ελκύει πίσω κοντά Του\. Η δύναμη της διαθήκης στον γάμο βρίσκεται στην προσπάθεια να μιμηθούμε αυτή τη θεϊκή αγάπη\. Αυτή τη θεϊκή αγάπη δεν θα τη βρούμε σε αισθηματικά μυθιστορήματα ή σε άλλα βιβλία για τον γάμο\. Αυτή τη θεϊκή αγάπη μπορούμε να τη βρούμε μόνο σε μια στενή σχέση με την «Πηγή» της άσβεστης αγάπης\. ![Λευκό τριαντάφυλλο με κλαδάκια μικρών λευκών λουλουδιών]()