# Ένα Αγιασμένο Σπίτι Το Ευσεβές Σπίτι Γλώσσα: el Συγγραφέας: by Lee Rufener Athens, WI Αρχικό τεύχος: The Heartbeat of the Remnant, Καλοκαίρι 2023, Αριθμός 2 Σελίδες της πηγής: 22–23 Διαβάστε το άρθρο: Αρχικό PDF: Summer\-2023\-Remnant\-web\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, Καλοκαίρι 2023]() > *Διότι ο άπιστος σύζυγος είναι αγιασμένος από τη γυναίκα, και η άπιστη σύζυγος αγιάζεται από τον άνδρα· αλλιώς τα παιδιά σας θα ήσαν ακάθαρτα· τώρα όμως είναι άγια … Τι οίδεις, γύναι, εάν σώσεις τον άνδρα σου; ή τι οίδεις, άνδρα, εάν σώσεις τη γυναίκα σου; –1 Κορινθίους 7:14\-16\.* Καθώς κοιτάζουμε πέρα στο δρόμο των σπιτιών που μας περιβάλλουν, λυπόμαστε καθώς βλέπουμε το ένα χριστιανικό δράμα μετά το άλλο\. Σχεδόν κάθε χριστιανός έχει κάποιον κοντινό συγγενή που πέρασε διαζύγιο, κάποιο αποστατημένο παιδί ή εντριβές στον γάμο\. Ίσως φωνάζουμε προς τον Θεό αναρωτώμενοι γιατί συμβαίνει αυτό, διότι σίγουρα δεν είναι σχέδιό Του\. Εδώ βλέπουμε τον απόστολο Παύλο να αναδεικνύει μια εκπληκτική αρχή που είναι λίγο κατανοητή και ακόμη λιγότερο εφαρμόσιμη—ένα αγιασμένο σπίτι\. Είναι αυτό που κάθε ειλικρινής πιστός θέλει και επιδιώκει, αλλά λίγοι αντιλαμβάνονται\. Ο χριστιανισμός δεν είναι σφραγίδα που αυτόματα κλωνοποιεί τα παιδιά κατά τον ίδιο τρόπο\. Ωστόσο η γραφή πρέπει να είναι αληθινή και πράγματι πρέπει να υπάρχει ένα αγιάζον αποτέλεσμα που ένας αληθινός πιστός φέρνει σε ένα σπίτι\. Αυτό δεν αποτελεί εγγύηση ότι ο άπιστος σύζυγος ή τα παιδιά της ένωσης θα σωθούν, αλλά όταν ένας πιστός σύζυγος ή σύζυγος ενεργεί σύμφωνα με τη γραφή και το Πνεύμα του Θεού, η επίδραση που έχουν στο σπίτι θα επιτρέψει στη δύναμη του Θεού να γίνει εμφανής και ένας δρόμος χάριτος θα χυθεί στο μονοπάτι όλων όσων κατοικούν εκεί\. Η ανικανότητά μας δεν οφείλεται στην έλλειψη της δύναμης του Θεού, αλλά επειδή η συγκεχυμένη κατανόησή μας είναι μολυσμένη και διεισδυμένη από τις επιδράσεις του παρόντος κόσμου\. Η πίστη μόνο στον Θεό είναι αναπόφευκτα μια ισχυρή δύναμη, ενώ η πίστη που εγχέεται από ανθρώπινη λογική και ανυπομονησία ελάχιστα θα αποδειχθεί πιο αποτελεσματική από τις προσπάθειες του Αβραάμ και της Αγαρ να παράγουν ένα άγιο και αγιασμένο παιδί\. Τι λοιπόν αγιάζει το σπίτι; Η επιπόλαια παρατήρηση θα προσέξει ότι το να είναι κάποιος απλώς πιστός δεν αρκεί για να το επιτύχει\. *Αγιάζειν* σημαίνει να κάνεις καθαρό και άγιο\. Είναι μια διαδικασία διήθησης και διαχωρισμού από το ακάθαρτο, ώστε να φέρει μεγαλύτερη καθαρότητα στο αντικείμενο που αγιάζεται\. Οι Φαρισαίοι κατανοούσαν καλά την αρχή\. Πέρασαν πολλές αυστηρές ώρες προσέχοντας αναρίθμητες ασήμαντες λεπτομέρειες για να κάνουν τα σκεύη τους αγιασμένα\. Ωστόσο απέτυχαν κρίσιμα\. > *Ουαί σε σας, γραμματείες και Φαρισαίοι υποκριταί\! διότι καθαρίζετε το εξωτερικό του ποτηρίου και του δίσκου, ενώ μέσα αυτά είναι γεμάτα εκμετάλλευση και υπερβολή\. Ω τυφλέ Φαρισαίε, καθάρισον πρώτον το εντός του ποτηρίου και του δίσκου, ώστε να καθαρισθεί και το έξω αυτών –Ματθαίος 23:25\-26\.* ## Το Εσωτερικό Αγιάζεται με Πίστη και Προσευχή Τι ανόητο θα ήταν για έναν άνδρα να πλένει μόνο το εξωτερικό ενός ποτηριού, που φαίνεται, και να αφήνει το εσωτερικό βρώμικο, που χρησιμοποιείται\. Και όμως υπάρχουν εκείνοι που αποφεύγουν μόνο τα αισχρά αμαρτήματα—εκείνα που θα βλάψουν τη φήμη τους μπροστά στους ανθρώπους—αλλά θα επιτρέπουν στον εαυτό τους υπερηφάνεια και ηθική φθορά στην καρδιά τους\. Αυτά τα πράγματα τα κάνουν αποκρουστικά στον καθαρό και άγιο Θεό\. Αυτό συμβαίνει όταν ένας άνδρας ή μια γυναίκα προσπαθεί να καθαρίσει το σπίτι τους με επιφανειακή κάθαρση\. Οι φαρισαϊκές προσπάθειες να ριζώσουν και να αφαιρέσουν τις επιφανειακές λεπτομέρειες και ασυνέπειες από τη ζωή του συζύγου/συζύγου και των παιδιών, για να τα αγιάσουν, γενικά είναι άκαρπες\. Όσο και αν έχουν οξυμένη όραση σε άλλα πράγματα· ο Χριστός τους αποκαλεί τυφλούς\. Κατά την εκτίμηση του Χριστού, εκείνοι που δεν είναι εξοικειωμένοι με την κακία της δικής τους καρδιάς—εκείνοι που δεν βλέπουν, και δεν μισούν, την μυστική αμαρτία που είναι φυτεμένη μέσα—είναι ξένοι προς τον αγιασμό\. Η άγνοια του εαυτού είναι η πιο ντροπιαστική και βλαβερή άγνοια\. Ο κανόνας είναι, «Καθάρισε πρώτον το εντός, για να καθαρισθείς από τη ρυπαρότητα του πνεύματος\.» Διαφθαρμένες στοργές και κλίσεις, οι μυστικές πόθοι που καραδοκούν στην ψυχή, αθέατες και απαρατήρητες, πρέπει πρώτα να αναγνωριστούν, να απονεκρωθούν και να υποταγούν\. Αν ληφθεί η δέουσα φροντίδα για αυτό, το εξωτερικό θα γίνει, κατά επέκταση, και αυτό καθαρό\. Εξωτερικά κίνητρα και προτροπές μπορεί να διατηρούν το έξω καθαρό, ενώ το μέσα παραμένει βρώμικο· αλλά αν η ανανεούμενη αγιάζουσα χάρη καθαρίσει το μέσα, αυτό θα έχει διαρκή και βαθιά επίδραση στο έξω, διότι η καθοδηγητική αρχή βρίσκεται εσωτερικά\. Αν η καρδιά φυλάσσεται καλά, όλα είναι καλά, *…διότι από αυτήν προέρχονται οι πηγές της ζωής –Παροιμίες 4:23\.* > *Ομοίως οι γυναίκες, υποτασσόμενες στους άνδρες τους· ώστε, αν μερικοί δεν υπακούουν στον λόγο, με τη συμπεριφορά των γυναικών να κερδηθούν χωρίς λόγια· βλέποντας την αγνή συμπεριφορά σας μαζί με φόβο\. Ο στολισμός σας να μην είναι εξωτερικός στολισμός πλέξης μαλλιών, χρυσών ή ενδυμάτων· αλλά ο κρυφός άνθρωπος της καρδιάς, ο άφθαρτος, ο στολισμός του πράου και σιωπηλού πνεύματος, πολύτιμου ενώπιον του Θεού\. Έτσι και οι ιερές γυναίκες του παρελθόντος, που ελπίζαν στον Θεό, στολίζονταν υπακούοντας στους άνδρες τους· όπως η Σάρρα υπάκουε τον Αβραάμ, αποκαλώντας τον κύριο· των οποίων είστε κόρες, εάν πράττετε καλά και δεν φοβάστε κανένα φόβητρο\. Έτσι και οι άνδρες, κατοικήσατε με αυτές με γνώση, δίνοντας τιμή στη γυναίκα ως ασθενέστερο σκεύος και ως κληρονόμους μαζί της της χάριτος της ζωής· ώστε οι προσευχές σας να μην παρεμποδίζονται –1 Πέτρου 3:1\-7\.* Εδώ ο Πέτρος μιλάει για μια γυναίκα που κερδίζει τον άνδρα της με την οφειλόμενη καλοσύνη που αναφέρεται στην προς Κορινθίους επιστολή\. Ενώ δεν έχει άνευ όρων εγγύηση ότι θα αγιάσει τον άνδρα της, σίγουρα θα έχει ελάχιστη επιτυχία χωρίς αυτήν\. Η Ευνίκη ήταν Ιουδαία, η οποία, αφού ασπάστηκε την πίστη στον Χριστό, βρέθηκε σε άνισο ζυγό με έναν Έλληνα\. Διαβάζουμε ότι αληθινή πίστη πρώτα ενεργήθηκε στη μητέρα της Λωΐς, και αυτό επηρέασε την Ευνίκη\. Αυτό, με τη σειρά του, είχε αγιάζουσα επίδραση στον νεαρό Τιμόθεο, που τότε ετοιμάστηκε για το έργο του Κυρίου\. Δεν έχουμε καταγραφή ότι ο πατέρας του προστέθηκε στην πίστη, αλλά μπορεί κανείς να φανταστεί τις αρχικές αναταραχές στην ψυχή αυτής της νεαρής Ιουδαίας καθώς τίμησε ευλαβικά τον άνδρα της ως κεφαλή και δεν περιέκοψε τον γιο της, αλλά τον παρέδωσε στην προσευχή\. Εδώ μας φέρνει στη άλλη ζωτική διάσταση του αγιάσματος του σπιτιού\. Ενώ δεν είχε εξουσία να διδάξει τον άνδρα της, προφανώς κέρδισε αρκετό σεβασμό ώστε να της επιτρέπεται να διδάξει τον γιο της στο σπίτι\. Αυτό το έκανε επιμελώς… *Διότι αγιάζεται από τον λόγο του Θεού και την προσευχή –1 Τιμόθεο 4:5\.* > *Και από παιδιόθεν γνώρισες τα ιερά γράμματα, τα οποία δύνανται να σε σοφίσουν προς σωτηρία μέσω της πίστεως που είναι εν Χριστώ Ιησού\. Πάσα γραφή θεόπνευστος και ωφέλιμος για διδασκαλία, για έλεγχο, για διόρθωση, για παιδεία στην δικαιοσύνη –2 Τιμόθεο 3:15\-16\.* ## Το Εξωτερικό Αγιάζεται από τον Λόγο Όταν η καρδιά του πιστού αντιμετωπίζεται πρώτα, οι ορατές διαστάσεις του σπιτιού τοποθετούνται στη συνέχεια στη σειρά\. Οι κοσμικές επιρροές έχουν μικρή έλξη για το αναδυόμενο παιδί του Θεού\. Ο Λόγος του Θεού πρέπει να λάβει την πλήρη του θέση, να χορηγείται στα παιδιά καθώς και στους ενήλικες, διότι είναι ωφέλιμος για τον αγιασμό\. Ο σύζυγος πρέπει να πλένει τη γυναίκα και τα παιδιά του \(όπως και τον εαυτό του\) χορηγώντας τον Λόγο του Θεού, ώστε να μπορεί να αγιάσει και να καθαρίσει το σπίτι του\. > *Άνδρες, αγαπήσατε τις γυναίκες σας, καθώς και ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία και παρέδωσε τον εαυτόν του γι' αυτήν, ώστε να την αγιάσει και να την καθαρίσει με το λουτρό του ύδατος δια του λόγου, για να παρουσιάσει την εαυτήν του ένδοξον εκκλησίαν, χωρίς στίγμα ή ρυτίδα ή τοιαύτη, αλλά να είναι άγια και άμωμος –Εφεσίους 5:25\-27\.* Όταν ο Λόγος του Θεού έχει πλήρη εξουσία εντός του σπιτιού, γίνεται η κυβερνώσα αρχή γύρω από την οποία λειτουργεί το σπίτι\. Πρέπει να του επιτραπεί να διηθήσει τα μέσα της μάζας και τις επιρροές όλων των κακών επικοινωνιών, που θα διαφθείρουν τους καλούς τρόπους\. > *Ευλογημένος ο άνθρωπος που δεν περπατάει κατά τη συμβουλή των ασεβών, ούτε στέκεται στο μονοπάτι των αμαρτωλών, ούτε κάθεται στη θέση των χλευαστών –Ψαλμός 1:1\.* Τα άτομα μέσα στο σπίτι μπορεί να μην εκτιμούν πάντοτε την καθοδήγηση που λαμβάνουν από αυτό, αλλά πρέπει να υποτάσσονται και συνήθως το κάνουν με προθυμία\. Οι περισσότεροι από εμάς έχουμε λάβει καθοδήγηση από τους γονείς μας που δεν εκτιμούσαμε εκείνη την εποχή αλλά χρόνια αργότερα είδαμε την ευλογημένη φύση της ηγεσίας τους\. Η ηγεσία που δεν οδηγεί, δεν εκφράζει αγάπη, και θα αφήσει το σπίτι χωρίς αγιασμό και τα μέλη του αποσυνδεδεμένα\. Αν και είναι μάλλον άβολο και δυσχερές να ζητήσεις από τα παιδιά να στερηθούν εκείνα που οι άλλοι απολαμβάνουν, αυτά δεν αγιάζονται ακολουθώντας τους συνομηλίκους τους, αλλά μάλλον την αλήθεια\. Για εμάς ως γονείς, δεν υπάρχει μεγαλύτερη χαρά από το να ξέρουμε ότι τα παιδιά μας πορεύονται στην αλήθεια\. Ομοίως, δεν υπάρχει μεγαλύτερη χαρά για αυτά από το να πορεύονται σε αυτήν\. Οι καθημερινές οικογενειακές ακολουθίες είναι μια συνεκτική δύναμη μέσα στο σπίτι που είναι κεντρική και αναπόσπαστη στον αγιασμό του σπιτιού\. Δεν τολμούμε να ζητήσουμε συγγνώμη για την εξουσία που δίνουμε στον Λόγο, ούτε να αμελήσουμε τη χρήση του\. Είναι ένα λανθασμένο Ευαγγέλιο να πιστεύουμε ότι οι ψυχές πνίγονται αν τις συγκρατούμε στα απαιτούμενα που περιέχει\. **Εδώ είναι η σύνοψη του Χριστού για το σπίτι Του\.** > *Δόξασα το όνομά σου στους ανθρώπους που μου έδωσες από τον κόσμο· δικοί σου ήσαν και μου τους έδωσες· κι εκείνοι τήρησαν τον λόγο σου\. Τώρα γνώρισαν ότι όλα όσα μου έδωσες είναι από σένα\. Διότι εγώ τους έδωσα τον λόγο που μου έδωσες· και τον δέχτηκαν και γνώρισαν βεβαίως ότι εξήλθα από σένα, και επίστευσαν ότι συ με απέστειλες\. Προσεύχομαι υπέρ αυτών· δεν προσεύχομαι υπέρ του κόσμου, αλλά υπέρ εκείνων που μου έδωσες· διότι δικοί σου είναι\. Και όλα τα δικά μου είναι δικά σου και τα δικά σου είναι δικά μου· και εγώ εδοξάσθην εν αυτοίς\. Και τώρα δεν είμαι πλέον στον κόσμο, αλλά αυτοί είναι στον κόσμο, και έρχομαι σε σένα\. Άγιε Πατέρα, φύλαξέ τους δια του ονόματός σου εκείνους που μου έδωσες, ώστε να είναι ένα, όπως κι εμείς\. Όταν ήμουν μαζί τους στον κόσμο, τους φύλαξα στο όνομά σου· όσους μου έδωσες τους φύλαξα, και ουδένα απ' αυτούς έχασα εκτός του υιού της απώλειας· ώστε να πραγματοποιηθεί η γραφή\. Και τώρα έρχομαι σε σένα· και τα τοιαύτα λέγω στον κόσμο, ώστε η χαρά μου να είναι πλήρης εν αυτοίς\. Τους έδωσα τον λόγο σου· και ο κόσμος τους μίσησε, διότι δεν είναι εκ του κόσμου, καθώς ούτε εγώ είμαι εκ του κόσμου\. Δεν προσεύχομαι να τους αφαιρέσεις από τον κόσμο, αλλά να τους φυλάξεις από το πονηρό\. Αυτοί δεν είναι εκ του κόσμου, καθώς ούτε εγώ είμαι εκ του κόσμου\. Αγίασέ τους δια της αλήθειας· ο λόγος σου είναι αλήθεια –Ιωάννης 17:6\-17\.* Ο Χριστός, ως κεφαλή του σπιτιού Του, δεν εφήρμοσε πολύπλοκα μέσα για τον αγιασμό των παιδιών Του\. Η ζωή Του φανέρωσε μια συνεχή διατήρηση του εαυτού Του στην αγάπη του Θεού μέσω πίστης και προσευχής, και την εφαρμογή του Λόγου του Θεού προς εκείνους που ήταν κοντά Του\. Μερικές φορές σκόνταψαν σε αυτό, παλεύοντας εσωτερικά και παρερμηνεύοντάς Τον, αλλά η διατηρητική δύναμη δεν στηρίχθηκε στον θρίαμβο των πειστικών λόγων, στην αλύγιστη βία, στις διασκεδαστικές δραστηριότητες ή στη συνετή λογική\. Ενώ ένα σπίτι πρέπει να εφαρμόζει αυτούς τους πόρους από καιρού εις καιρόν, αυτοί καθ' εαυτοί δεν φέρουν τη δυνάμη του αγιασμού\. *Διότι αγιάζεται από τον λόγο του Θεού και την προσευχή –1 Τιμόθεο 4:5\.*