# Die Ursache der Spaltung … und ihre Heilung Sprache: de Autor: Dean Taylor Ursprüngliche Ausgabe: The Heartbeat of The Remnant, Mai/Juni 2011, Nummer 3 Originalseiten: 14–16 Artikel lesen: Original\-PDF: 2011\-05\-Remnant\.pdf [The Heartbeat of The Remnant, Mai/Juni 2011]() ![Ein historisches religiöses Kunstwerk mit Christus im Zentrum, umgeben von vielen Gestalten]() Im Jahr 449 n\. Chr\. versammelten sich in der berühmten neutestamentlichen Stadt Ephesus Bischöfe aus aller Welt, um über eine Frage der Theologie zu beraten, die sie für lebensentscheidend hielten\. Die Frage? Sie wollten genau klären, wie die beiden Naturen Christi in der Person Jesu miteinander bestanden\. Dass er ganz göttlich und ganz menschlich war, darin waren sie sich alle einig\. Aber das genügte nicht\. Wie genau diese beiden Naturen in der Person Jesu bestanden, darüber wurde gestritten\. Auf den ersten Blick könnte man meinen, dies sei ein feiner theologischer Punkt gewesen, der nur die Elite der Theologen betraf\. Aber nein … die Sache nahm große Ausmaße an\. Wie so oft war die Ursache des Konflikts nicht theologischer Art\. Persönliche Differenzen und politische Ziele schürten die Streitigkeiten und Auseinandersetzungen\. Ein altes Sprichwort lautet: „Wenn man einen Hund schlagen will, findet man leicht einen Stock\.“ Im Laufe der Jahrhunderte gab es viele Hunde\. Im Fall von Ephesus wurde der Streit öffentlich ausgetragen\. Die einheimischen „Christen“ – die wahrscheinlich nie auch nur einen Hauch von der eingepflanzten Natur Christi erfahren hatten – mischten sich überall in die Debatte ein\. Ähnlich wie bei unseren Präsidentschaftswahlen oder Sportveranstaltungen ergriffen die Menschen Partei\. Es gibt sogar einen Bericht, wonach die „Christen“ im Sportkomplex, dem Hippodrom, mit Farben an ihren Ärmeln ihre theologische Seite kenntlich machten\! Im Ernst: Diejenigen, die als „Orthodoxe“ bekannt waren, trugen Blau, und die später als „häretische Monophysiten“ bezeichneten, trugen Grün\. Als die theologische Debatte erst einmal begonnen hatte, ging es immer schlimmer zu\. Als eine Seite den Eindruck hatte, die Dinge liefen nicht zu ihren Gunsten, übernahm eine Gruppe von Mönchen in Begleitung einer Miliztruppe gewaltsam die Debatte\. Sie bedrohten alle mit dem Tod, nahmen ein leeres Blatt Papier und ließen sämtliche Bischöfe darauf unterschreiben\. Später wollten sie einfach auf den freien Abschnitt schreiben, was sie wollten\. Nachdem sie die Unterschriften erhalten hatten, wandten sie sich ihrem führenden Gegner Flavian zu und riefen: „Schlagt ihn tot\!“ Sofort prügelte eine Schar Mönche den Bischof so übel, dass er wenige Tage später starb\. Als sie schließlich meinten, die Debatte sei entschieden, verkündete die Synode stolz: „Wer Christus entzweit, soll mit dem Schwert entzweit werden\. Man soll sie in Stücke hauen und lebendig verbrennen\.“ Im Laufe der Jahrhunderte hat man diese kleine Versammlung liebevoll „Gangstersynode“ genannt\. Erst gestern Abend hörte ich Leroy Beachy sagen: „Wir beschäftigen uns mit der Geschichte, damit wir darin ein Spiegelbild unserer selbst erkennen können\.“ Vielleicht fällt es leicht, auf diese Bischöfe von Ephesus zu schauen und zu sagen: „Wow, die hatten offensichtlich einige Probleme\.“ Das stimmt, das hatten sie\. Hoffentlich werden wir keine Gangster anheuern, die uns zur nächsten Brüderversammlung begleiten\. Aber manchmal frage ich mich, ob wir bei schwierigen Auseinandersetzungen in der Gemeinde nicht mehr von diesen Epheser\-Gangstern in unseren Herzen haben, als wir zugeben möchten\. Wir alle mögen leidenschaftliche Gemeinden, nicht wahr? Nun, Leidenschaft gibt es in zwei Ausführungen: gute und schlechte Leidenschaft\. Wenn man radikale Gemeindebewegungen und Zeiten der Erweckung der ersten Generation untersucht, findet man fast immer einige ziemlich steinige Wege\. Erstaunlich ist, dass jede Seite, wenn man die Annalen der Auseinandersetzungen in der Kirche über die Jahrhunderte hinweg durchblättert, so überzeugt von sich war\. Sind wir anders? Ich glaube nicht\. Die Bibel sagt viel über solche alltäglichen, praktischen Dinge\. Sehen wir uns nur einige biblische Grundsätze an, die uns helfen können, in schwierigen Zeiten zu erkennen, ob wir auf dem richtigen Weg sind\. 1. Frage dich: „Laufe ich Gefahr, auf die falschen Fragen die richtigen Antworten zu finden?“ Jesus warnte uns vor künftigen Auseinandersetzungen und sagte: „Sie werden euch aus den Synagogen ausschließen; ja, es kommt die Zeit, dass jeder, der euch tötet, meinen wird, Gott einen Dienst zu erweisen\.“ Joh\. 16,2 Wie die Gangster bei der Synode von Ephesus glaubten diese Synagogenleute, von denen Jesus sprach, *sie täten* das Richtige\. Jesus sagte uns, dass sie sogar meinten, Gott sei mit ihnen zufrieden\. Ich nehme an, sie hatten alle gute Schriftzitate für ihre Anliegen\. Doch selbst in ihrem Eifer, vor Gott recht zu sein … sagt Jesus uns, dass sie alles verkannten\. Sie fanden auf die falschen Fragen die richtigen Antworten\. Um diesen Gedanken weiter zu erläutern, denke an einen jungen Mann, der zwar einer Sekte angehört, aber ernsthaft versucht, Gott zu gefallen\. Weil er Gottes Willen erfahren möchte, fragt der junge Mann Gott: „Soll ich einen neuen Sportwagen kaufen oder in die Mission gehen?“ Aus unserer Sicht wissen wir, dass beide Fragen falsch sind\. Mehr als alles andere muss der junge Mann aus der Sekte austreten\. Doch das ist nicht die Frage, die er stellt\. Stell dir nun vor, wie er dort sitzt, die Schrift studiert und Gott um die richtige Antwort bittet\. Schließlich kommt er zu dem Schluss: „Die Schrift lehrt, dass es für mich besser wäre, in die Mission zu gehen, als einen Sportwagen zu kaufen\.“ Siehst du, er fand eine „***richtige***“ Antwort, aber er stellte die ***falsche*** Frage\. ![Eine Illustration, auf der ein Mann über einem anderen Mann ein Schwert erhebt]() „Wer Christus entzweit, soll mit dem Schwert entzweit werden\. Man soll sie in Stücke hauen und lebendig verbrennen\.“ – „Gangstersynode“ Was die Gangster von Ephesus im Jahr 449 n\. Chr\. betrifft, ist es nicht wirklich entscheidend, ob die „Orthodoxen“ bei dieser feinen theologischen Frage schließlich eine ***richtige*** Antwort fanden\. Jemand hätte eine andere Frage stellen sollen\. Etwa: „Ist es in Ordnung, Mitchristen abzuschlachten, nur weil sie die Natur Christi nicht so verstehen wie ich?“ Das wäre die bessere Frage gewesen\. 2. Sei achtsam mit deinem Geist und deiner Haltung\. Sei schonungslos ehrlich damit, wie du dich tief in deinem Inneren fühlst\. Der Jakobusbrief enthält sehr gute Maßstäbe, um die geistliche Temperatur unseres Herzens einzuschätzen\. Jakobus sagte: > Wer ist weise und verständig unter euch? Der zeige durch einen guten Wandel seine Werke in Sanftmut und Weisheit\. Wenn ihr aber bittere Eifersucht und Streit in euren Herzen habt, rühmt euch nicht und lügt nicht gegen die Wahrheit\. Jak\. 3,13–14 Jakobus betonte, dass unser Charakter und unser Auftreten die Quelle unserer Weisheit erkennen lassen\. An mehreren Stellen in seinem Brief hebt Jakobus die große Notwendigkeit von Weisheit hervor\. In Kapitel 3 zeigt er, dass wir Weisheit tatsächlich aus einer guten oder schlechten Quelle empfangen können – von Gott oder vom Teufel\. Außerdem gibt er uns einen guten Maßstab an die Hand, um zu prüfen, ob unsere Weisheit aus der falschen Quelle stammt\. > Diese Weisheit kommt nicht von oben herab, sondern ist irdisch, sinnlich, teuflisch\. Denn wo Eifersucht und Streit herrschen, da gibt es Verwirrung und jede Art bösen Tuns\. \(V\. 15–16\) Frage dich also: „Gibt es Eifersucht, Streit oder Verwirrung in meinem Herzen?“ Sei vorsichtig mit deiner Antwort\. Diese Fehler in der Haltung deines „Gegners“ zu erkennen, ist leicht\. Gott möchte jedoch, dass wir unser eigenes Herz betrachten\. Wenn eines dieser Probleme dort vorhanden ist, dann sagt Jakobus es ganz deutlich … wir haben Weisheit aus der falschen Quelle empfangen\. Das ist erschreckend\! Das könnte bedeuten, dass wir uns ziemlich klug fühlen\. Vielleicht gewinnen wir sogar den Streit\. Aber wenn diese Fehler in unserer Haltung vorhanden sind, dann praktizieren wir „jede Art bösen Tuns“\. Auch Paulus sagte es seinem jungen Schüler Timotheus mit Nachdruck: „Ein Knecht des Herrn aber soll nicht streiten, sondern gegen alle freundlich sein\.“ 2\. Tim\. 2,24 Ich vermute, Paulus sprach hier aus Erfahrung\. Die Geschichte wäre vielleicht anders verlaufen, wenn die Bischöfe bei der „Gangstersynode“ in Ephesus diese biblischen Maßstäbe angewandt hätten, bevor sie ihre Schwerter zogen und riefen: „Wer Christus entzweit, soll mit dem Schwert entzweit werden\. Man soll sie in Stücke hauen und lebendig verbrennen\!“ 3. War dein Anliegen für Jesus von großer Bedeutung? Ich erinnere mich, dass ich vor Jahren einmal in einer Gemeinde war, die eine schwere Lehrkrise durchmachte\. Ich weiß heute nicht einmal mehr, worum es ging, aber ich erinnere mich, wie sehr mich das mitnahm\. Ich erinnere mich, wie ich in jener Nacht auf meine Veranda ging, zum Nachthimmel hinaufsah und zu Gott rief: „Warum hast du uns nicht einfach gesagt, was dir am wichtigsten ist?“ Erst Jahre später wurde mir schließlich klar, dass er es *getan* hatte\. Die Worte Jesu sind diese „wichtigsten Dinge“\. Jesus kam, um uns Gottes vollkommenen Plan für die Menschheit zu geben\. Das Evangelium seines Reiches ist die Antwort auf jedes Problem\. Wenn Jesu Lehren und sein Plan für die Menschheit zu unserem Schwerpunkt würden, würde sich die ganze Welt verändern\. Denk einmal darüber nach: Wann hast du zuletzt von einer Gemeindespaltung gehört, die etwa damit zu tun hatte, dass man den Armen nicht gab oder die Kranken nicht besuchte? Wenn wir von den roten Buchstaben in unseren Bibeln durchdrungen wären, würden wir instinktiv erkennen, was Gott wichtig ist\. Und noch einmal zu der grausamen Debatte in Ephesus … denk darüber nach\. Was wäre, wenn die Bischöfe von Ephesus Menschen nicht wegen einer falschen Definition dessen exkommuniziert hätten, wie die beiden Naturen Christi in einer Person vereint sein können, sondern sie tatsächlich für Dinge wie das Aufhäufen von Schätzen auf Erden oder den unterlassenen Besuch von Gefangenen zurechtgewiesen hätten \(ganz zu schweigen davon, dass sie andere Gläubige in Stücke hackten\)? Lukas hielt Jesu Worte fest: „Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich; und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut\.“ Lk\. 11,23 Ich weiß, dass wir alle sagen möchten, wir seien „mit Jesus“\. Aber halten wir uns ernsthaft an das, was er gesagt hat? Sind die Lehren Christi das, was uns am wichtigsten ist? Glauben wir wirklich, dass Jesus jedes Wort, das er sagte, auch meinte? In diesem Abschnitt sagt Jesus, wenn wir nicht mit ihm „sammeln“, dann verursachen wir Spaltung\. Die Einheit der Christen ist ein zentrales Thema im gesamten Neuen Testament\. Und da das Kennzeichen der Lehre Jesu darin besteht, das neue Reich hier auf Erden herbeizuführen, sollten wir das ernst nehmen\. Ein Blick auf Jesu Zurechtweisung der sieben Gemeinden in der Offenbarung zeigt, dass er weiterhin erwartet, dass die Gemeinde seine Stimme hört und danach handelt, während wir uns den Krisen jeder Zeit stellen\. Offb\. 2, 3 Die Einheit der Gemeinde gehörte zu den Dingen, die Jesus sehr wichtig waren\. Er sagte, sein Zeugnis stehe auf dem Spiel, je nachdem, wie geeint wir sind\. „Dass sie alle eins seien, wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, dass auch sie in uns eins seien, damit die Welt glaube, dass du mich gesandt hast\.“ Denkt auch daran, dass derselbe Herr uns einen weiteren Prüfstein für wahres Christsein gab: „Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt\.“ Joh\. 13,35 Jesus sagte es treffend: „Ich werde den Hirten schlagen, und die Schafe der Herde werden sich zerstreuen\.“ Mt\. 26,31 Solange das Volk Gottes die Lehren Christi herabsetzt, wird sich die Gemeinde zerstreuen\. Wenn du dich also das nächste Mal in einer Krise in der Gemeinde oder einem theologischen Zusammenbruch wiederfindest, stelle dir diese drei Fragen: 1. Auch wenn ich glaube, im Recht zu sein: Könnte es sein, dass ich auf die falschen Fragen die richtigen Antworten finde? 2. Achte ich auf meinen Geist und meine Haltung? Bin ich ehrlich damit, wie ich mich tief in meinem Inneren fühle? 3. War dieses Anliegen für Christus wichtig, oder entspricht es dem Geist Christi? \~