# Wenn Gott Nein sagt Biblische Lehren Sprache: de Autor: by Robert Burkholder New Bloomfield, PA Ursprüngliche Ausgabe: The Heartbeat of the Remnant, Winter 2023 Originalseiten: 6–7 Artikel lesen: Original\-PDF: Winter\-2023\-Remnant\_for\-web\(2\)\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, Winter 2023]() Schon das Lesen des Titels weckt wohl negative Gedanken\. Wir Menschen mögen es im Allgemeinen nicht, wenn uns »nein« gesagt wird, weil das unserem Wesen zuwiderläuft\. Manchmal bringen wir das »nein« durch Ungehorsam über uns selbst, wie als Gott Mose ein »nein« sagte\. »Ich bitte dich, lass mich hinüberziehen und das gute Land sehen \. \. \. Aber der HERR \. \. \. wollte mich nicht erhören; und der HERR sprach zu mir: Es genüge dir; rede nicht mehr zu mir von diesem Anliegen« \(Deuteronomium 3:25,26\)\. In Deuteronomium 1:42 sagte Gott zu Israel »nein«\. »Und der HERR sprach zu mir: Sage ihnen: Zieht nicht hinauf und kämpfet nicht; denn ich bin nicht mit euch, damit ihr nicht vor euren Feinden geschlagen werdet«, aber sie widersetzten sich seinem »nein«\. »Und ihr kehrtet um und weintet vor dem HERRN; aber der HERR wollte eurer Stimme nicht gehorchen, noch achtete er auf euch« \(Deuteronomium 1:45\)\. Gott sagte auch zu Paulus »nein«\. »Und damit ich mich nicht übermaßen rühme ob der sehr großen Offenbarungen, ward mir ein Pfahl im Fleisch gegeben, ein Engel des Satans, der mich bedrängte, damit ich mich nicht übermäßig erhöhe\. Dazu habe ich dreimal den Herrn gebeten, daß er von mir ablasse\. Er aber sprach zu mir: Meine Gnade genügt dir; denn meine Kraft ist in den Schwachen vollendet\. Darum will ich mich am liebsten vielmehr meiner Schwachheiten rühmen, auf daß die Kraft Christi bei mir wohne« \(2\. Korinther 12:7\-9\)\. Richten wir unsere Aufmerksamkeit auf den betenden Paulus und seine Annahme von Gottes »nein«\. Erstens bedeutet Annahme nicht, daß das Problem nicht existiert\. Paulus nahm Gottes »nein« an, hatte aber dennoch die Gebrechen\. Zweitens bedeutet Annahme nicht klagvolle Resignation\. Paulus »bat dreimal den Herrn, daß es von mir abgehen möchte«\. Wir sollten beharrlich sein, selbst wenn Gottes Antwort ausbleibt \(vgl\. Lukas 18:1–8\)\. Drittens kann Gottes »nein« notwendig sein, um ein größeres Übel oder eine größere Gebrechlichkeit zu vermeiden\. Zweimal sagt Paulus, der Pfahl im Fleisch sei gegeben worden, »damit ich mich nicht übermäßig erhöhe«\. Im Gegensatz zu Paulus wissen wir jedoch vielleicht nicht den Zweck von Gottes »nein«, aber wir können seiner Treue und Güte gewiß sein\. Wie Paulus müssen auch wir womöglich eines erdulden und Gottes Weigerung annehmen, um einen höheren Zweck oder Nutzen zu erreichen\. Viertens machte Paulus’ Schwachheit infolge von Gottes »nein« ihn stark\. »Darum habe ich Gefallen an Schwachheiten, an Misshandlungen, an Nöten, an Verfolgungen, an Ängsten um Christi willen; denn wenn ich schwach bin, so bin ich stark« \(2\. Korinther 12:10\)\. Der Kummer und das Leiden, das manche erdulden, hat sie tatsächlich im Herrn und in der Kraft seiner Macht stark gemacht\. Fünftens erlaubte Paulus’ Gebrechlichkeit, daß die Kraft Christi auf ihm ruhte\. Gottes Stärke war vollständig, genügend und in Schwachheit vollendet\. Paulus’ Stärke erwies sich als von Gott\. Daher wurde Christus und nicht Paulus verherrlicht\. Die Gebrechen, die Paulus erduldete, offenbarten nicht seine eigene Kraft, sondern die Gottes\. Sechstens erklärte Gott seine Antwort des »nein« mit den Worten: »Meine Gnade genügt dir\.« Gottes Liebe und Annahme uns gegenüber, seine Stärke und Macht, uns in unseren Gebrechen und Schwächen zu helfen, ist ausreichend und vollendet\. Siebtens rühmte Paulus sich seiner Gebrechen, aber erst nachdem er Gottes »nein« angenommen hatte\. Paulus erkannte schließlich, daß dies erlaubte, daß Gottes Kraft auf ihm ruhte\. Paulus’ Schwachheit zeigte und vergrößerte die göttliche Macht auf eine Weise, die menschliche Tauglichkeit und persönliche Genügsamkeit niemals hätten erreichen können\. Achtens war Paulus, leider für ihn, das Gefäß, der Leidende, der Drangsal erdulden mußte, damit Gottes Gnade, Kraft und Herrlichkeit wahrhaft widergespiegelt werden konnten, doch er trug es gern für diese Zwecke \(vgl\. 2\. Kor 4:7–11; Gal 4:13,14; 6:14,17\)\. Bis wir bereit sind, dasselbe zu tun, können wir Gottes »nein« nicht annehmen oder verstehen\. Ein »nein« kann aus vielerlei Gründen in unser Leben treten\. Wenn Gott »nein« sagt, muß der Christ bedenken: Dass Gott recht tun wird\. »Er ist … ein Gott der Wahrheit und ohne Frevel, gerecht und aufrichtig ist er« \(Deuteronomium 32:4\)\. Man mag es nicht sehen; man mag es, wie Hiob, nicht verstehen, aber Gott wird recht handeln\. »Soll nicht der Richter über die ganze Erde recht tun?« \(Genesis 18:25\)\. Dass Gottes Wege nicht unsere Wege sind\. »Denn meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, spricht der HERR\. Denn wie der Himmel höher ist als die Erde, so sind meine Wege höher als eure Wege und meine Gedanken als eure Gedanken« \(Jesaja 55:8,9\)\. Gott sieht das Ende vom Anfang an\. Nichts ist vor ihm verborgen\. »Solches Wissen ist zu wunderbar für mich; es ist hoch, ich kann’s nicht begreifen« \(Psalmen 139:6\)\. Wie ein kleines Kind protestierend schreit, wenn seine Mutter es von der Straße zieht \(Es ist doch so ein toller Platz zum Dreiradfahren\!\), so mögen auch wir schreien, wenn Gott »nein« sagt; doch er, wie der Elternteil des Kindes, kennt Gefahren, die das Kind nicht vollständig erfassen oder würdigen kann\. Dass Gebet einen vorrangigen Zweck hat\. Gebet soll kein Versuch sein, den Willen Gottes zu manipulieren\. »Nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe«, rief der leidende Heiland; doch wenn Gott »nein« sagt, vergessen wir oft diese Tatsache und klagen in der Wirkung: »Nicht dein Wille, sondern mein Wille geschehe\.« Vielleicht ist der höchste Zweck des Gebets, Gottes Willen für unser Leben, unsere Wünsche, unsere Bedürfnisse und Begierden zu suchen\. Das wird helfen, wenn Gott »nein« sagt\. Dass ein gegenwärtiges »nein« ein »ja« in Entwicklung sein kann\. Paulus wurde gesagt, daß er nach Rom gehen würde \(Apg 19:21; 23:11\)\. Aber die Gefängnisgitter, die Ketten der Knechtschaft und der Rachen des Todes schienen etwas anderes zu sagen\. Zwei Jahre der Haft waren kein überzeugender Beweis für eine Reise nach Rom, noch war eine hoffnungslose Seereise \(Apg 24:27; 27:20\)\. Aber, wie wir alle wissen, ging Paulus nach Rom \(Apg 28:16\)\! Dass Gottes Gesetze Geltung haben\. Die Gesetze der Natur sind Gottes Gesetze\. Gott will nicht, daß jemand von einer Klippe fällt, aber wenn gewisse physikalische Gesetze gebrochen werden, wird er es zulassen\. Gott hat biologische Gesetze\. Krankheit kann sich einstellen, und Leiden und Tod können folgen\. Man kann beten: »Gib uns heute unser täglich Brot«, aber wenn man nicht Gottes Gesetze anwendet, um es zu beschaffen, oder wenn man Gottes Mittel zum Erwerb widerspricht, wird man es nicht empfangen\. So schmerzlich es ist, es zu akzeptieren: Wir sind häufig Opfer irdischer Gesetze in den verschiedenen und vielfältigen Ordnungen des physischen Lebens\. Natürlich trifft das Gegenteil auch zu\. Wir werden oft durch die materiellen Gesetze Gottes gesegnet \(Matthäus 5:45; Apostelgeschichte 14:17; 1\. Timotheus 5:23\)\. Abschließend: Hiob der Alte trug die Schläge unvergleichlicher menschlicher Not, Qual und Marter von Sinn, Leib und Seele\. Seine Treue und standhafte Ausdauer haben dreißig Jahrhunderte der trauernden Menschheit gesegnet\. Stephanus und Jakobus fanden ein vorzeitiges, gewaltsames Ende \(Apg 7; 12\)\. Sie starben, als wir sie hätten leben lassen wollen\. Durch ihr Leiden und ihren Tod wurde den frühen Jüngern die Macht des neuen Glaubens gezeigt, daß Menschen sterben und doch siegreich leben können\. Daher wurden Millionen ermutigt und haben Folter und Tod angenommen, anstatt ihren Glauben und die Hoffnung auf ewiges Leben zu verleugnen\. Befreiung kam\. Nein, nicht zu Stephanus und Jakobus, noch zu leidenden Dienern wie Hiob von gleicher kostbarer Treue, aber sie kam in unstillbarer Hoffnung, in der Hoffnung, die nicht zuschanden macht\. Sie kam durch den, der vermag, uns zu erretten, die wir durch Furcht vor dem Tod der Knechtschaft unterworfen waren\. »Dank sei Gott für seine unaussprechliche Gabe\!« ![Ein altes Haus und kahle Bäume auf einem schneebedeckten Feld]() ## Quellenangabe zur Zeitschrift - [Ein altes Haus und kahle Bäume auf einem schneebedeckten Feld](): Misty Photography