# Gelassenheit – bewusstes Loslassen Eine Erklärung des Begriffs Gelassenheit\. Sprache: de Autor: Overview of a tract by Andreas Rudolff\-Bodenstein von Karlstadt \(1486\-1541\) Ursprüngliche Ausgabe: The Heartbeat of The Remnant, Mai/Juni 2011, Nummer 3 Originalseiten: 18–22 Artikel lesen: Original\-PDF: 2011\-05\-Remnant\.pdf [The Heartbeat of The Remnant, Mai/Juni 2011]() Wer etwas loslässt oder verlässt, ist ein „gelassener“ Mensch\. Zwar kann auch jemand, der verlassen worden ist, als verlassen bezeichnet werden; der Unterschied besteht jedoch darin, dass „verlassen“ passiv ist \(die Handlung wurde an ihm vollzogen\), während „gelassen“ aktiv ist \(oder reflexiv, das heißt, die Person tut es sich selbst an\)\. Wenn Sie dafür einen lateinischen Begriff wünschen, fällt mir kein besserer ein als das Wort Christi, der sagte: „Wer Vater und Mutter verlässt usw\.“ Im Lateinischen steht *relinquo* \(aufgeben\)\. Es gibt jedoch noch andere lateinische Begriffe, etwa *deserere* \(verlassen\), *renunciare* \(entsagen\) oder *dimittere* \(entlassen\), die Gelassenheit beschreiben\. Beachten Sie, wie die Liebe zu einer Ehefrau die Liebe zu Vater und Mutter übertrifft und verdrängt; darüber heißt es: „Ein Mann wird Vater und Mutter verlassen und seiner Frau anhangen\.“ Ebenso sollte die Liebe zu Gott all die Liebe und Freude verdrängen, die wir von Natur aus für die geschaffenen Dinge empfinden\. Ja, wir müssen allen geschaffenen Dingen entsagen, wenn wir Gott zu unserem Beschützer und Innewohnenden oder Herrn haben wollen\. Aus der Gelassenheit, die Ehepaare erfahren \(wenn sie Vater und Mutter verlassen, um ihrem Ehepartner anzuhangen\), können wir lernen, wie wir uns aller Dinge entäußern und uns über das Geschaffene erheben sollen, hin zu den ungeschaffenen und höheren Dingen\. ## Was wir loslassen müssen Beachten Sie also, dass ich in keiner Weise das Meine suchen soll\. Das Wort „mein“ umfasst meine Ehre, meinen Vorteil, meinen Schmerz, mein Verlangen, meinen Unwillen, meinen Lohn, mein Leiden, mein Leben, meinen Tod, meine Traurigkeit, meine Freude und alles, was einen Menschen betreffen kann – seien es materielle Güter oder Dinge, die den Leib oder das innere Wesen betreffen, wie Verstand, Willenskraft und Wünsche\. Alles, woran das Ego und das „Ichsein“ sich festklammern können, muss weichen und abfallen, wenn ich „gelassen“ sein soll\. Wir müssen diesen Weg weitergehen und dürfen nicht nur damit anfangen\. Ich muss so völlig in Gottes Willen eintauchen, dass ich dem eigenen Ich wahrhaft gestorben bin\. Deshalb sollte ich mir wünschen, an ein grausames, schändliches Kreuz genagelt zu werden, eine heilige Scheu vor „mir selbst“ zu haben und mich meiner „eigenen“ Gedanken, Wünsche und selbstsüchtigen Taten völlig zu schämen, als wären sie ein abscheuliches Laster, das man meiden sollte, so wie man ein gelbes, eitriges Geschwür meidet\. Ich sollte meine Unfähigkeit erkennen, das Gute zu tun, und andererseits meine Fähigkeit und Neigung zu allem Bösen, Strafwürdigen und Schändlichen\. ## Nur das Notwendige suchen Von den geschaffenen Dingen sollte ich nur das suchen, was zum Überleben notwendig ist\. Wir müssen Gott suchen, aber das Geschaffene dürfen wir nur suchen, um ihm zu dienen – so wie ein Kranker seine Speise mit großer Beklommenheit zu sich nimmt, aus schierer Notwendigkeit oder als Arznei zum Überleben, nicht aber zum bloßen Vergnügen\. Ja, Essen und Trinken sind notwendig für den Leib, doch ein gottesfürchtiger Mensch tut es mit großer Ehrfurcht und ist stets eingedenk, dass allein Gott ihm Speise und Trank gegeben hat\. Christus sagt es mit klaren Worten: „Wenn jemand nicht alles verlässt, was er besitzt, kann er nicht mein Jünger sein\.“ Beachten Sie, wie bitter und hart die Schule Christi ist und wie erschreckend und beklagenswert sie unserem Verstand, Willen und unserer Natur erscheint\. Beachten Sie auch, dass Christus recht hatte, als er sagte: „Wer nicht sein Kreuz trägt und mir nachfolgt, kann nicht mein Jünger sein\.“ Lk\. 14:27 Christus lehrt, dass jene Art von Gelassenheit, die alles hingibt, ein tägliches Kreuz ist, das wir tragen müssen, ohne stehenzubleiben\. Vielmehr müssen wir Christus *nachfolgen* und in unserem Willen, Denken, Lieben und Begehren dort sein, wo Christus ist, und zur Rechten Gottes leiden\. Alles, was uns gehört, muss mit Gottes ewigem Willen verschmelzen und zu nichts werden\. Christus sprach nicht nur ein einziges Mal oder in einer Abschiedsrede von dieser Tugend\. Vielmehr sagte er viele Male – und in einem Nachwort häufig –, dass ein Lehrling dasselbe tun müsse wie jemand, der erwägt, ein Haus oder einen Turm zu bauen: Er müsse seinen Beutel oder seine Tasche prüfen und seinen Besitz zählen, um zu sehen, ob er ein solches Bauwerk vollenden könne\. Wenn er feststellt, dass seine Mittel ausreichen, beginnt er mit dem Bauen\. Alle Christen müssen dasselbe tun\. Wer Jünger Christi werden will, muss zuerst alles bedenken und gründlich erwägen\. Ja, schließlich muss er sich davon verabschieden und es hingeben, und zwar auf die Weise und mit der Absicht eines Menschen, der etwas loslässt, das er hasst und nicht länger für sich beanspruchen will\. Das nennt man *renunciare* \(entsagen\) – etwas völlig loszulassen und von sich zu weisen\. ## Gelassenheit Binde die Gabe auf den Altar, zerbrich die Alabastervase, leg deine Hände auf meinen Geist – halte mich unter deiner Herrschaft\. Ich möchte nicht widerwillig sein, wenn mein Meister Gebote gibt; auch wenn ich kämpfe, halte mich, Retter, in des Töpfers sanften Händen\. Nimm die tiefsten Wünsche meines Herzens, wenn sie sich von dir abwenden; heb meinen Blick von fleischlichen Nichtigkeiten, damit ich nur dich sehe\. Freude liegt hier auf deinem Altar – Schmerz und Tränen mögen der Preis sein – doch will und kann ich nicht darbringen, was kein Opfer ist\. —*Claudia Esh* Jeder, der so alle Dinge hingibt, kann Jünger und Lehrling Christi werden\. Die Seele muss „ohne Gestalt“ sein, das heißt, aller geschaffenen Dinge entblößt und ledig, wenn sie Gott empfangen und ihn besitzen, regieren und schmücken lassen soll – wie bei der ersten Schöpfung \(von Himmel und Erde\)\. Solange wir uns nicht allem Geschaffenen entäußern können, sollten wir nicht davon träumen, Jünger Christi zu werden\. Niemand soll glauben, Gott komme, solange Geschöpfe die Seele füllen, trösten oder erfreuen, wie es in Jeremia 7:24 heißt: „Sie wandten sich in ihren Begierden und der Bosheit ihrer Herzen von mir ab und weigerten sich, auf mich zu hören\.“ Wenn wir einem solchen Herrn den Rücken zukehren und ihn verwerfen, sollte er dann sein Angesicht uns zuwenden und uns wohlgesinnt sein? Nein, diese „Doppelzüngigen“ haben Christi Vergebung zu einer Lotterie gemacht\. ## Geistliche Beschneidung Wenn ich etwas anderes als Gott liebte, liebte ich Gott nicht mit ganzem Herzen\. Denn der Platz in meinem Herzen, der etwas anderes liebt, wird Gott entzogen; daher kann ich Gott nicht von ganzem Herzen lieben\. Diese Liebe ist geistliche Beschneidung, das heißt, das Abschneiden aller geschaffenen Dinge vom Herzen\. Solange nicht alle geschaffenen Dinge vom Herzen getrennt sind, kann das Herz Gott nicht vollkommen lieben\. Wenn Hilfe, Trost und Vertrauen bei etwas gesucht werden, das nicht Gott ist, ist das Herz unbeschnitten\. Deshalb heißt es, der Glaube beschneide das Herz: Er erhebt das Herz dazu, auf Gott zu vertrauen, und nimmt ihm den Trost in allem anderen\. ## An Gott gebunden Außerdem muss beachtet werden, dass Gott uns mit dem Leim bindet und an sich heftet, der Liebe heißt\. Ein wahrhaft gläubiges Herz klammert sich an nichts anderes als an Gott; und da die Liebe zu Gott der Leim ist, der uns an Gott bindet, folgt daraus, dass ein beschnittenes und liebendes Herz alle geschaffenen Dinge verlassen hat und sich in Liebe an nichts anderes als an Gott klammert\. Zudem kann Gottes Liebe nicht in ein Herz eingehen, solange Liebe, Verlangen, Trost und Vertrauen auf etwas Geschaffenes nicht aus dem Herzen gewichen sind\. Beschneidung und Vertreibung des Geschaffenen geschehen, damit wir Gott mit *unserem ganzen* Herzen lieben können: „Der Herr, dein Gott, wird dein Herz beschneiden, damit du ihn von ganzem Herzen liebst\.“ 5\. Mose 30:6 ## Gelassenheit und Herzensbeschneidung sind dasselbe Überlegen Sie, ob es nicht dasselbe bedeutet zu sagen: „Niemand kann Gott lieben, wenn sein Herz nicht von allen Begierden, allem Vertrauen, Trost und aller Furcht vor geschaffenen Dingen beschnitten ist“, und was Mose und Christus sagen: „Wenn wir nicht alles loslassen, was wir haben \(das heißt die Dinge, in denen wir Trost, Freude und Vertrauen finden oder die wir fürchten\), können wir nicht seine Jünger sein\.“ Wir lesen, dass Christus viele Menschen zu seinem Abendmahl einlud, von denen keiner kam, denn jeder hatte eine Ausrede\. Einer hatte Land gekauft, ein anderer Ochsen, der dritte hatte geheiratet usw\. Lk\. 14:18\-21 Sie alle zeigten, wie verstopft und unhingegeben ihre Herzen waren: Sie konnten oder wollten Gottes Stimme nicht hören und die Einladung zu einem guten Mahl annehmen\. In diesem Gleichnis nennt Christus auch die geschaffenen Dinge, die wir aufgeben müssen, wenn wir seine Stimme und Lehre hören und befolgen und Gott wahrhaft erkennen und lieben wollen\. Christus nennt Land, Ochsen und eine Frau\. Obwohl diese für alle anderen Geschöpfe stehen, von denen wir lassen sollen, will ich noch einige weitere Dinge nennen, die Christus ebenfalls erwähnte: Häuser und Felder; Brüder, Schwestern, Väter und Mütter, Kinder und Ehefrau; und darüber hinaus unsere eigene Seele\. ## Ichsein und Selbstsein Wenn wir hingegebene Menschen sein und Jünger Christi werden wollen, müssen wir alles loslassen und alles hingeben, was uns irgendwie betreffen könnte\. So dürfen wir uns zum Beispiel nichts Gutes selbst zuschreiben\. Ebenso wenig dürfen wir nach etwas Natürlichem begehren\. Es ist gewiss wahr: Wenn du den Punkt erreichst, an dem du dich deiner eigenen Person entäußert hast, bist du von allem frei\. Ich halte es für nötig, noch einmal zu sagen, dass solche Gelassenheit nicht dasselbe Loslassen ist, wie wenn jemand ein Geldstück aus der Hand fallen lässt\. Natürlich dürfen wir weder Vater noch Mutter töten und auch keinen Selbstmord begehen\. Diese Gelassenheit bedeutet daher, Liebe, Freude, Sorge, Vertrauen und Furcht abzuschneiden, die wir für uns selbst und für das Unsere empfinden\. Kurz gesagt, heißt solches Loslassen, alles zu zerstören, was wir sind, und uns von allem abzuwenden, wonach wir begehren könnten, damit Gott allein unsere Liebe, Freude, Sorge, unser Vertrauen, unsere Hilfe und unsere Furcht und unser Alles sei\. An ihn müssen wir uns klammern\! ## Loslassen und Gott sorgen lassen Wie die Tiere suchen wir Nahrung und Trank\. Und wir pflegen Beziehungen zu unseren Verwandten\. Doch als Christen haben wir mit Ungläubigen nicht gemein, dass wir uns um diese Dinge sorgen\. Wir müssen sorgenfrei sein wie die Tiere und unsere Nahrung nur als Notwendigkeit genießen – wie das Vieh\. Doch sind wir schlechter als Pferde und Maultiere, denn wir essen und trinken mehr, als nötig und unserer Gesundheit zuträglich ist\. Wir erzürnen Gott, indem wir unseren Bauch zu unserem Gott machen\. Wir sollten die Augen öffnen, auf Lilien und Bäume sowie auf Vögel blicken und von diesen Geschöpfen lernen, wer sie kleidet und ernährt und ob sie sich sorgen oder nicht\. Doch weil wir uns um Kleidung, einen Ruheplatz, Essen und Trinken sorgen, müssen wir uns an diese geschaffenen Dinge klammern\. Aber dazu sagt Christus: „Ihr Kleingläubigen\.“ Wer von Vertrauen, Trost, Verlangen, Sorge und Furcht in Bezug auf Geld oder Nahrung belastet ist, sündigt gegen den Glauben in dem Maß, wie er sich um Geld und Nahrung sorgt\. Warum? Weil Christus sagt, dass wir unserem himmlischen Vater nur wenig vertrauen und auf ihn nur wenig bauen, wenn wir uns übermäßig um Essen, Trinken und Kleidung sorgen\. Beachten Sie, dass diese Sünde \(die Unfähigkeit, sich im Vertrauen auf Gott hinzugeben\) ein unbeschnittenes Herz anzeigt oder offenbart und dass ein Mensch, der so sündigt, Gott hassen oder zumindest vernachlässigen und ihn für nichts oder für wenig achten muss\. Daraus können Sie schließen, dass wir uns mit sicherem Vertrauen, brennender Liebe und in gewisser Furcht allein an Gott und sein Reich klammern müssen … dann wird uns alles Notwendige hinzugefügt werden\. Mt\. 6:33 ![Zwei Hände, über und unter einem Globus]() Wir müssen die Erde loslassen, damit wir den Himmel ergreifen können\. Dieses „Loslassen“ ist „Gelassenheit“\. ## Nicht zurückblicken Ja, wir müssen Gott allein fest und mit unverwandtem Blick suchen, sodass wir lieber sterben würden, als zurückzublicken\. Ebenso sollten wir lieber tausendmal sterben, als uns auch nur ein einziges Mal willentlich von Gott abzuwenden\. Sobald wir unseren Blick auf zeitliche Güter richten, bedeutet das, uns von Gott abzuwenden\. Christus sagt es so: „Niemand, der seine Hand an den Pflug legt und zurückblickt, ist tauglich für das Reich Gottes\.“ Lk\. 9:62 Hört also, meine Brüder: Wir sind nicht geeignet, in die Schule Christi einzutreten, wenn wir zurückblicken\. Und versteht, dass ihr alles aus eurem Herzen herausschneiden oder davon trennen und euer Haus sauber fegen müsst, wenn ihr Jünger Christi werden wollt\. Legt Lukas 9 und Lukas 14 nebeneinander und vergleicht sie, indem ihr ihre Bedeutung zusammenführt; zweifellos werdet ihr erschrecken und aufschreien\! Was für arme Menschen wir sind\! O, wie sehr brauchen wir jederzeit das Leiden Christi\. ## Denkt an Lots Frau Lots Frau blickte wahrscheinlich auf ihren Besitz, ihr Einkommen oder ihre Freunde zurück, als Gott Schwefel und Feuer auf Sodom und Gomorra regnen ließ und alles Blühende zerstörte\. Was geschehen wird, wenn Christus erscheint, muss nun auch im Inneren eines Menschen geschehen, wenn Christus heimlich sein Licht im Herzen leuchten lässt\. Wenn wir hingegebene Christen sein wollen, dürfen wir nicht begierig darauf sein, Güter anzuhäufen und Wagenladungen voller Nahrung aufzubewahren\. Ebenso wenig dürfen wir erschrecken, wenn die Güter, die wir bereits erworben haben, im Nu verschwinden\. Auch sollten die Güter, die wir jetzt besitzen, uns weder trösten noch beruhigen\. Stattdessen sollten wir das Reich Gottes, das heißt seinen ewigen Willen, mit Liebe und Freude annehmen\. ## Rühme dich nicht deiner Gelassenheit Beachten Sie: Wenn Sie die oben genannten Dinge erkennen, bekennen und meiden, von denen wir uns lösen müssen, lassen Sie nicht zu, dass Ihr Wissen, Ihr Bekenntnis und Ihr Loslassen zu Ihrer Liebe und Freude werden, damit Sie nicht zugrunde gehen, weil Sie Ihre Gelassenheit lieben\. Es kommt oft vor, dass jemand um Gottes willen ins Gesicht geschlagen wird und beschließt, sich weder zu rächen noch Anstoß daran zu nehmen\. Dennoch möchte er sehr gern für seine Geduld gelobt oder aufgrund seiner Geduld für einen Christen gehalten werden\! Oder vielleicht ärgert er sich heimlich darüber, dass er sich schlagen ließ, ohne zurückzuschlagen, obwohl er stark genug gewesen wäre, sich zu verteidigen; oder dass er sich Esel, Zecher oder Bauer nennen ließ, ohne zu widersprechen\. Trotzdem richtet er seinen Blick auf sein Leiden und steht da, genießt und liebt es, obwohl er auch dieser Liebe hätte entfliehen sollen – um Gottes willen, um allein Gott zu dienen und den Blick nur auf Gott zu richten\. Alles läuft darauf hinaus: Wer Gott dienen will, soll ihm nicht halbherzig, sondern mit ganzer Seele und ganzem Willen dienen\. ## Das Selbst Aus all dem können Sie die Bedeutung des Selbst erkennen und auch, wie ein wahrer, gelassener Dienst an Gott die Augen der Seele zum unergründlichen Willen Gottes erhebt und in das unermessliche Gut hineinkriecht, das Gott selbst ist, wo es kein *Ego* und kein Selbst geben kann\. Denn solange die Seele nichts anderes als Gottes Willen und das ewig Gute, das Gott ist, betrachtet, wird auch das Herz in keinem geschaffenen Ding verwurzelt sein\. Kurz gesagt: Wer völlig hingegeben sein und sich selbst loslösen will, muss sich unwiderruflich des Selbst entäußern und sein Ichsein oder seine Selbstbezogenheit freiwillig aufgeben\. Dann muss das hingegebene Selbst eins mit dem göttlichen Willen werden, sodass es nichts anderes sieht, hört, schmeckt, begehrt, versteht oder will als Gottes Willen\. Was einen Menschen daran hindert oder davon abbringt, Gottes Willen anzunehmen, muss zum Ort des Martyriums werden\. Das ist das Kreuz, das wir täglich tragen müssen\! ## Das neue Leben in Christus Dann wird das verachtete, hingegebene und verlassene Ego, Selbstsein oder Ichsein zu einem christusähnlichen, christlichen Leben\. Und man erkennt, dass sein Leben nicht mehr menschliches, sondern göttliches Leben ist und dass nicht ich lebe, sondern Christus in mir\. Gal\. 2:20 Ob wir unser Ego oder Selbst hingegeben haben, lässt sich daran erkennen und entscheiden, dass uns nichts außer dem gefällt, was Gott gefällt, und dass wir von keinem geschaffenen Ding etwas begehren außer dem, was Gott will\. Dann sind wir gelassen, weil wir nicht länger lieben, was *wir* wollen, sondern nur, was *Gott* will\. Und wir wünschen, dass alles das wollen möge, was Gott will\. Darin, das heißt in Gottes Willen, wurzeln unsere Liebe, unser Verlangen, unsere Freude, unsere Herrlichkeit, unser Leben und unser Heil\. Daher beten wir aufrichtig: „Herr, dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel\! Lass deinen Willen mächtig in allen irdischen Geschöpfen wirken\!“ ## Christus – der Weg, die Wahrheit, das Leben Gott sandte uns Christus, seinen Sohn \(der ein solches hingegebenes Leben auf höchste und beste Weise führte\), damit er der Weg, die Wahrheit und das Leben sei\. Solange wir seinen Spuren folgen und wandeln, wie er wandelte, werden wir nicht irregeführt\. Deshalb müssen wir erkennen, was Christus und die unwandelbare Wahrheit lehren\. ## Zwei Arten von Samen Christus erzählte ein Gleichnis, in dem ein Samenkorn, das nicht gestorben ist, keine Frucht bringt und allein bleibt\. Mit einem solchen Samenkorn vergleicht Christus den Menschen, der sein natürliches Leben liebt, es aber schließlich zerstört\. Er zerstört es, indem er es am Leben erhält – so wie ein Samenkorn keine Frucht tragen kann, solange es lebt\. Daraus folgt: Solange wir uns selbst lieben, können wir kein neues Leben und keine guten Werke haben\. Alles ist verloren, wertlos und nicht von Gott, wie sehr wir auch damit prahlen mögen, solange wir in der Selbstliebe verharren\. Gott verflucht einen solchen Baum und seine Blätter und übergibt ihn dem Feuer, weil er keine Frucht trägt\. Wir mögen laufen, arbeiten, singen, fasten, beten und Drangsal erleiden … doch in Gottes Augen ist alles vergeblich, wenn wir weiterhin das natürliche Leben lieben\. ## Hass auf das seelische Leben Es genügt nicht, sein seelisches Leben einfach nicht zu lieben\. Ein starkes Salz muss hinzugefügt werden; ein übernatürlicher Hass und Neid müssen unsere Liebe zu den geschaffenen Dingen ersetzen\. Dort muss das Samenkorn sterben und Frucht tragen\. Dort müssen Liebe, Verlangen, Bevorzugung und alle Begierden der Seele sterben\. Dort wendet sich die Seele unwiderruflich von den natürlichen Begierden ab\. Das ist die Taufe in den Tod Christi: Das alte, natürliche Leben wird an das Kreuz Christi geheftet, mit Christus in der Taufe durchbohrt, getötet und begraben, um wieder aufzuerstehen\. Nicht im alten, natürlichen Leben, sondern im neuen, unnatürlichen Leben\. Röm\. 6:4\-11 Dann kann man wahrheitsgemäß sagen: „Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir\.“ Gal\. 2:20 ![Zwei Menschen helfen einer weiteren Person, aus dem Wasser aufzustehen]() Wenn die Seele sich unwiderruflich von den natürlichen Begierden abwendet, ist das eine Taufe in den Tod Christi\. Es gibt zwei einander entgegengesetzte und miteinander ringende Leben: das alte und natürliche und das neue oder übernatürliche; das Leben des alten Adam und das des neuen Christus; das irdische und das himmlische Leben\. Die Liebe zum alten Leben und die Neigung dazu kommen von unten, von der Erde und vom Fleisch, und sind irdisch und fleischlich\. Denn was aus dem Fleisch geboren ist, ist Fleisch\. Das neue Leben aber, die neue Liebe, die neue Neigung und die neue Furcht kommen von oben, vom Himmel, wo die Wiedergeburt stattfindet\. Joh\. 3:6 > **Gott gab dem Menschen die Dinge zum Gebrauch, nicht damit sie geliebt würden\.** > > > > Origenes – *Kommentar zum Hohelied* Das alte Leben besteht aus Ungehorsam und Eigenwillen und liebt sich selbst in allem, was es tut; es klagt und stöhnt, wenn jemand ihm zu nahe kommt\. Das neue Leben ist der reine Wille und Gehorsam gegenüber Gott und hasst die Seelenhaftigkeit eines Menschen in all ihren tätigen und empfindenden Aspekten; es küsst den Stock des Vaters, wie hart und lang er auch geschlagen werden mag\. ## Die Gefahren unseres Lebens Sie sehen, in welch großer Gefahr unser Leben schwebt und wie schnell ein Mensch, der sich nicht hingibt, seine Seele zerstört\. Denn sobald wir uns selbst lieben und dies nicht ausschließlich um Gottes Willen tun, werden wir verdorben\. Ich vermute, dass sich Gelassenheit in den Worten Mose erkennen lässt: „Du darfst mit erstgeborenen Rindern weder das Land bestellen noch pflügen\. Du darfst erstgeborene Schafe nicht scheren\. Sie sind dem Herrn heilig\.“ 5\. Mose 15:19 Was sollen Bestellen und Pflügen uns anderes anzeigen, als dass wir uns nicht mit Gottes Gaben dienen dürfen? Erstgeborene Rinder gehören Gott; deshalb durfte niemand mit ihnen pflügen\. Alle guten Gaben und alles, was Gott will, schafft er in seinen Dienern; und alles Gute gehört Gott, nicht uns\. Deshalb dürfen wir uns nicht selbst, sondern müssen Gott mit den guten Dingen dienen\. Und was bedeutet „Du darfst erstgeborene Schafe nicht scheren“ anderes, als dass du bei all den Dingen, die Gott sich geheiligt hat – und das ist alles, was Gott geschaffen hat –, nicht deinen eigenen Vorteil, deine Ehre, deinen Ruhm oder irgendeinen anderen eigenen Nutzen suchen darfst? ## Glaube Christus verbirgt nicht, wer glauben kann\. „Sucht die Ehre Gottes, die von Gott allein kommt, wenn ihr glauben wollt“, sagt Christus\. Wenn Gottes Herrlichkeit, Ehre, Lob, Wille und Liebe machtvoll in uns herrschen, müssen Ego, Ichsein und Selbstbezogenheit dahinschwinden und zu nichts werden\. Das ist das eigentliche Merkmal und Wesen des Glaubens: Gottes Herrlichkeit und unsere Schande zu sehen, Gottes Tugend und Stärke und unsere Bosheit und Schwäche, Gottes Etwas und Sein und unser Nichts\. Deshalb ist es unmöglich, Glauben zu haben und außerhalb der Gelassenheit zu bleiben, denn Gottes Ehre muss Gott gelten und nicht uns selbst\. Wo keine Gelassenheit ist, ist kein Glaube\. ## Reine Liebe Christus sagt auch: „Ich weiß, dass ihr die Liebe Gottes nicht in euch habt, denn ihr sucht eure eigene Ehre\.“ Joh\. 5:44 Gottes Liebe und die Liebe zu unserer Seelenhaftigkeit können nicht zusammen bestehen\. Nun kann es geschehen, dass wir Ländereien, Eltern, Kinder und Ehefrau verlassen und dennoch in unserer Seele nicht hingegeben sind\. Das geschieht, wenn wir die Hingabe und das Sich\-Hingeben um ihrer selbst willen lieben und genießen\. Wen oder was ich auch lieben soll, ich muss es um Gottes willen und weil es Gott gefällt lieben\. Liebe ich einen Menschen um der Freude daran oder um meiner selbst willen, muss ich diese Liebe aufgeben, wenn dieser Mensch gegen Gott ist\. ## Der Grund unserer Erschaffung Gott hat uns zu guten Werken geschaffen, die er bereitet hat, damit wir in ihnen wandeln\. Eph\. 2:10 Wenn es einen guten Gedanken, einen guten Willen, ein gutes Dasein oder ein gutes Werk in uns gibt, ist Gott allein dessen Schöpfer\. Wir haben kein Recht, es für uns zu beanspruchen oder uns einzubilden, wir hätten es hervorgebracht\. Wenn wir uns etwas zuschreiben, worauf wir keinen Anspruch haben, bestehlen und berauben wir Gott dessen, was ihm gehört\. Die fehlende Hingabe ist ein diebischer Räuber, der Gutes für sich beansprucht, das ihm nicht gehört\. Wenn Gott einen Menschen zum Guten bewegt, ist es wie mit einem Stock, der bewegt wird\. Wir können uns nicht aneignen, was durch die Kraft Christi in uns geschieht, ebenso wenig, wie wir einem toten Stock, der bewegt wird, Kraft zuschreiben können\. Ich werde bald mehr zu diesem Thema schreiben\. In der Zwischenzeit: Seid mannhaft und stark in eurem Verlangen nach Gott\! Amen\. \~ ## Wie man einen Becher mit reinem Wasser füllt Der erste Schritt, einen Becher mit reinem Wasser zu füllen, ist überraschend einfach … und wird doch so oft übersehen\. Entferne gründlich den gesamten ursprünglichen Inhalt aus dem Becher\! Und doch versuchen wir im christlichen Leben oft, unser Leben mit Christus und seinem Reich zu füllen, während wir hartnäckig an Teilen unseres alten Lebens festhalten\. Sicher, wir schütten das „Hässliche“ aus – oder versuchen es zumindest\. Doch das Schlechte herauszupicken und das Gute zu behalten \(besonders wenn wir neue Gläubige sind, deren Sinne noch nicht geübt sind, Gutes und Böses zu unterscheiden\), ist vergleichbar damit, Schmutzpartikel aus einem Becher voll schlammigem Wasser herauspicken zu wollen\. Wäre es nicht besser, zuerst einfach *den gesamten* Inhalt des Bechers auszuleeren und ihn dann mit reinem Wasser wieder aufzufüllen? Viele Menschen fürchten sich vor Jesu Lehre, „allem zu entsagen“\. Sie scheint übertrieben, wenn nicht despotisch\. Oder zumindest undurchführbar\. Die meisten sagen: „Aber Jesus hat das doch nicht wirklich so gemeint …“ Doch Jesus meinte genau das, was er sagte\! Er versucht nicht, uns das Leben schwer zu machen\. Er will uns einfach sagen, dass wir alles in unserem Leben loslassen – uns davon lösen – und *ihn* entscheiden lassen sollen, was wieder hineinkommt\. Andernfalls läuft es darauf hinaus, entweder einen schmutzigen Becher mit reinem Wasser zu füllen oder zu versuchen, den Schmutz aus einem Becher voll schlammigem Wasser herauszupicken\. Jesus wird uns nicht zwingen, unser Leben auszuleeren\. Er ruft uns dazu auf, wartet aber, bis wir willentlich darauf eingehen … damit er unser Leben dann mit dem füllen kann, was er für *uns* erwählt hat\! \~