# চড়ুই
বিশেষ নিবন্ধ
ভাষা: bn
লেখক: by Lee Rufener
Athens, WI
মূল সংখ্যা: The Heartbeat of The Remnant, বসন্ত 2021, নম্বর 1
মূল পৃষ্ঠাসমূহ: 8–11
নিবন্ধ পড়ুন:
মূল PDF: Spring\-2021\-Remnant\.pdf
[The Heartbeat of The Remnant, বসন্ত 2021]()
*এক পয়সায় কি দুটি চড়ুই বিক্রি হয় না? আর তোমাদের পিতার অগোচরে তাদের একটিও মাটিতে পড়বে না—মথি 10:29।*
আকাশে বিচরণকারী নানা জাতের ডানাওয়ালা প্রাণীর মধ্যে চড়ুইকে নিশ্চয়ই সবচেয়ে তুচ্ছ বলে গণ্য করা হয়। মানুষ সাধারণত এই অনুজ্জ্বল পাখিগুলোকে কোলাহলপূর্ণ, বিরক্তিকর এবং অত্যধিক সংখ্যায় থাকা বলে মনে করে। উত্তর আমেরিকার আদি চড়ুইগুলো মাঠে ও তৃণভূমিতে থাকা লাজুক পাখি। এরা সংখ্যায় বেশি নয়, বিরক্তিও করে না। কিন্তু অপ্রীতিকর বলে দুর্নাম রয়েছে যে পাখিগুলোর, সেগুলো হলো ইউরোপের আদি বাসিন্দা গৃহচড়ুই। ঊনবিংশ শতাব্দীতে এগুলোকে আমাদের উপকূলে আনা হয়েছিল, আর প্রাকৃতিক নিয়ন্ত্রণের কোনো ব্যবস্থা না থাকায় এদের সংখ্যা দ্রুত বেড়ে যায়। বাইবেলে যে “চড়ুই”\-এর কথা বলা হয়েছে, সেগুলো এই পাখি।
যে চড়ুইগুলোর কথা যিশু বলেছিলেন, সেগুলো পৃথিবীর সবচেয়ে পরিচিত চড়ুই এবং তাঁতি\-ফিঞ্চ পরিবারের অন্তর্ভুক্ত, যে পরিবারে প্রায় তিনশোটি ভিন্ন প্রজাতি রয়েছে। মানুষের বসতির সঙ্গে এরা এত ভালোভাবে খাপ খাইয়ে নেয় যে সভ্যতা থেকে অনেক দূরে এরা খুব কমই বাসা বাঁধে। চড়ুইয়ের অভিযোজনক্ষমতার প্রশংসা করার বদলে আমরা একে উপদ্রব বলে দেখি। খ্রিষ্টের দিনেও এই পাখির কদর খুব বেশি ছিল না; এক পয়সায় দুটি বিক্রি হতো।
ইস্রায়েলের সবচেয়ে দরিদ্র মানুষগুলো মাংসের বাজারে এসে পসরা দেখত। গরুর মাংস, ভেড়ার মাংস আর মাছ তাদের সামর্থ্যের বাইরে ছিল। এক তামার পয়সায় দুটি চড়ুই কেনা যেত। তারা যদি কাউন্টারে দুটি মুদ্রা রাখত, তবে চারটি পাখি পেত। তখন হয়তো তারা দোকানির চোখের দিকে তাকিয়ে বলত: *দুই পয়সায় কি পাঁচটি চড়ুই বিক্রি হয় না…—লূক 12:6।* আজকের দিনের “বেকারের ডজন”\-এর মতো, এই চেনা দৃশ্যটি এতবার ঘটেছিল যে তা রীতিতে পরিণত হয়েছিল: এরপর দোকানি একটি বাড়তি পাখি বের করে বিনা মূল্যে ক্রেতাকে দিত।
দরিদ্র মা\-বাবার ছোট ছেলে হিসেবে, যিশুর শৈশবের দিনগুলোতে এই দৃশ্য তাঁর নিজের চোখের সামনেও বারবার ঘটেছিল—এমনটাই অত্যন্ত সম্ভাব্য। মূল্যহীন পঞ্চম চড়ুইটিকে সদিচ্ছা ও অনুগ্রহের নিদর্শন হিসেবে লেনদেনে যোগ করা হতো। তবু এই জীর্ণদশার পাখিটিও স্বর্গীয় পিতার দৃষ্টি এড়িয়ে মাটিতে পড়েনি। তাই প্রবাহিত হয়েছিল সেই মহিমান্বিত ও আশীর্বাদপূর্ণ বাক্য: *কিন্তু তোমাদের মাথার চুলও সব গণনা করা আছে। অতএব ভয় কোরো না; তোমরা অনেক চড়ুইয়ের চেয়ে অধিক মূল্যবান—লূক 12:7।* ঈশ্বরের মন বুঝতে এটি মৌলিক বিষয়।
চড়ুইয়ের বার্তাটি স্পষ্ট, ব্যক্তিগত, প্রাসঙ্গিক ও মর্মস্পর্শী। মানুষ যেসব বিষয়কে তুচ্ছ, নগণ্য ও গুরুত্বহীন বলে মনে করে, সেগুলো কখনোই ঈশ্বরের দৃষ্টির আড়ালে থাকে না। ঈশ্বরের দুরূহ গভীরতা অনুসন্ধানে সচেষ্ট যে কোনো মানুষ স্বর্গীয় পিতার হৃদস্পন্দন শুনতে ব্যর্থ হতে পারে। কারণ গভীরের গোপন স্থান অনুসন্ধানে ডুব দিতে হলে, আগে ঢেউয়ের ওপরের ফেনার বুদ্বুদ পেরোতে হয়। কারও বুদ্বুদে আগ্রহ না থাকলেও এবং সে সেগুলো উপেক্ষা করতে চাইলেও, সরল সত্যগুলোই ঈশ্বরকে মহান করে তোলে। আমাদের ঈশ্বরের অসীম অনুগ্রহ একটি সাধারণ গৃহচড়ুইয়ের আবরণে মোড়ানো। তাঁর সাদৃশ্যের একটুও অর্জন করতে চাইলে, এ কথা আমাদের মনোযোগ আকর্ষণ করতেই হবে।
এই মূল্যহীন পাখিটির সঙ্গে যে সংযোগ টানা হয়েছে, তা হলো একজন মূল্যহীন মানুষ। আমাদের মূল্যহীনতার পক্ষে অনেক কিছুই যুক্তি দেয়। আধুনিক আবিষ্কারগুলো মানুষের কাজের ক্ষেত্র বড় করে তুললেও, তার অহংকার ক্রমাগত বাড়ে এবং তার প্রকৃত গুরুত্ব ক্ষয় হতে থাকে। তাকে কাজে লাগাতে বিশাল করপোরেশন গড়ে উঠেছে। বড় বড় বিপণিকেন্দ্র তাকে পোশাক ও খাবার জোগায়। তাকে সান্ত্বনা দিতে মেগা\-চার্চ গড়ে উঠেছে। আর ইন্টারনেটের বিশাল জগৎ তাকে শিক্ষিত করবে, বিনোদন দেবে এবং এমন বিপুল বিকল্পের স্রোতে তাকে গ্রাস করবে, যা তার কল্পিত যেকোনো ব্যস্ততায় তাকে মগ্ন রাখতে পারে। পুঞ্জীভূত জ্ঞানের এই জগতে মানুষ বর্ণনাতীত হতাশায় ডুবে যাচ্ছে। এই বিশাল পরিসরে সে এই মহাবিশ্বের অসীমতার মধ্যে উদ্দেশ্যহীনভাবে ভেসে বেড়ানো ঢেউয়ের ওপরকার এক বুদ্বুদ ছাড়া আর কিছুই নয়।
একজন ধর্মযাজক ছিলেন, যাঁকে এক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া\-পরিচালক এসে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার অনুষ্ঠান পরিচালনা করতে বলেছিলেন। অনুষ্ঠানের ঘোষণা দেওয়া হয়েছিল, সময় নির্ধারিত হয়েছিল, স্থান জানানো হয়েছিল; কিন্তু ধর্মযাজক যখন প্রচার করতে দাঁড়ালেন, তখন সেখানে তিনি এবং পরিচালক ছাড়া আর কেউ উপস্থিত ছিলেন না। অধিকাংশ মানুষ কখনো এমন তীব্র হতাশার অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যায় না, কিন্তু কারও কারও কাছে এটি বাস্তব; আর এ ঘটনা এ কথাই তুলে ধরে যে কিছু মানুষের কদর চড়ুইয়ের চেয়ে সামান্য বেশি, তবে ঈশ্বরের দৃষ্টিতে তা নয়।
*কারণ উচ্চ ও উন্নত, যিনি অনন্তকালে বাস করেন, যাঁর নাম পবিত্র, তিনি এই কথা বলেন: “আমি উচ্চ ও পবিত্র স্থানে বাস করি, আবার সেই ব্যক্তির সঙ্গেও থাকি যার আত্মা অনুতপ্ত ও নম্র; নম্রদের আত্মাকে সঞ্জীবিত করতে এবং অনুতপ্তদের হৃদয়কে সঞ্জীবিত করতে”—যিশাইয় 57:15।* এমন এক দিনে, যখন মানুষ বড় আকারের ফ্রেঞ্চ ফ্রাই, বোতলে 20% বেশি সরিষা, কিংবা টয়লেট পেপারের রোলে আরও বেশি কাগজ পাওয়ার জন্য হাসিমুখে হাত বাড়ায়… ঈশ্বর তবুও আত্মার মূল্য দেন।
তাঁর আনন্দ শুধু পরিশীলিত ও সমৃদ্ধদের মধ্যে নয়; বরং তিনি তাঁর আবাস গড়েন…
## …ছোটদের মধ্যে
চড়ুইও তেমনই। বহুল প্রশংসিত ঈগলদের কিছু ঘৃণ্য বৈশিষ্ট্য আছে—যেমন মৃতদেহ খাওয়া—তবু আমরা এ কথা উপেক্ষা করি যে তারা ভয়ংকর, হিংস্র শিকারি পাখি। তার বদলে তাদের শক্তিমত্তার প্রতীক হিসেবে তুলে ধরা হয়, যাতে স্বাধীনতা ও স্বাতন্ত্র্যের গৌরবময় মুক্তির কথা আমাদের মনে করিয়ে দেওয়া যায়।
শিশুরা এর বিপরীত। তারা নিষ্পাপতা, নির্ভরশীলতা ও অজ্ঞতার প্রতীক। *আর তারা \[মায়েরা\] ছোট ছোট শিশুকে তাঁর \[যিশুর\] কাছে নিয়ে এল, যেন তিনি তাদের স্পর্শ করেন; কিন্তু তাঁর শিষ্যরা যারা তাদের নিয়ে এসেছিল, তাদের ধমক দিল—মার্ক 10:13।* ব্যস্ত মানুষের পক্ষে এমন ছোটদের অবজ্ঞা করা খুব স্বাভাবিক। অনাগত সন্তানের বহু মায়ের কাছে গর্ভের জীবনটি এমন এক ভারী ঝামেলা, যাকে বাঁচিয়ে রাখার জন্য প্রয়োজনীয় ত্যাগ স্বীকার করার মতো মূল্যবান মনে হয় না। শতকরা হিসাবে হয়তো এই প্রাণগুলোই পৃথিবীর সবচেয়ে অবজ্ঞার পাত্র মানুষ। আমাদের দেশের আইন তাদের অস্তিত্ব কারও কাম্য না হলে তাদের হত্যা বৈধ করেছে। কিন্তু খ্রিষ্টের দৃষ্টিভঙ্গি ভিন্ন। *আর তিনি তাদের কোলে তুলে নিলেন, তাদের ওপর হাত রাখলেন এবং আশীর্বাদ করলেন—মার্ক 10:16।*
শুধু ছোট শিশুরাই অবজ্ঞার পাত্র নয়, ছোট ছোট প্রচেষ্টাও তাই। বিধবার দুটি ক্ষুদ্র মুদ্রা ভাণ্ডারে দেওয়া সাধারণ মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল, যদিও ইতিবাচকভাবে নয়। তবু ঈশ্বর সাক্ষ্য দেন যে তার সামান্য তামার মুদ্রা তাঁর ভাণ্ডারে সেই সব শব্দমুখর রুপার থলের চেয়ে বেশি যোগ করেছিল, যেগুলো নালার মধ্যে গড়িয়ে পড়ার সময় ঝনঝন করত। ছেলেটির দেওয়া খাবার এতই তুচ্ছ ছিল যে শিষ্যরা বলেছিল, *…কিন্তু এত লোকের মধ্যে তা কী?—যোহন 6:9।* এত কিছুর পরও ঈশ্বর কখনো কোনো চড়ুইকে চোখ এড়াতে দেবেন না; আর তাঁর ছোটদের হাত দিয়ে স্বেচ্ছায় উৎসর্গ করা ক্ষুদ্রতম ত্যাগও তিনি উপেক্ষা করতে পারেন না।
![কাঠের পৃষ্ঠে ঘাসের পাশে একটি চড়ুই]()
![জলের পাশে শ্যাওলার ওপর দাঁড়িয়ে থাকা একটি চড়ুই]()
## …পরে আসা লোকদের মধ্যে
চড়ুইও তেমনই। উত্তর আমেরিকার আদি পাখিরা কি এই নবাগতদের চেয়ে অনেক উন্নত নয়? আমরা নিজেদের পছন্দ ও ঐতিহ্যের সঙ্গে অভ্যস্ত হয়ে পড়েছি, আর অন্যের মতামতকে সামান্যই গুরুত্ব দিই। *অলস ব্যক্তি নিজের চোখে সাতজন যুক্তিবাদী লোকের চেয়ে বেশি জ্ঞানী—হিতোপদেশ 26:16।* “আগে আসা পাখি”ও তাই। লোকেরা দর\-কষাকষিতে প্রথম সুযোগ পাওয়ার আশায় দোকানের সামনে ঘণ্টার পর ঘণ্টা দাঁড়িয়ে থাকে। তারা এ কথা উপেক্ষা করে যে তাদের এই চেষ্টা সম্পূর্ণ স্বার্থপর, এবং অন্য কেউ “নিয়ে নেওয়ার” আগেই কোনো পণ্য পেতে তারা আবেগের উন্মাদনায় চালিত হয়। আমেরিকায় জীবন “আগে এলে আগে পাবেন” নীতিতে চলে, আর অন্যকে অগ্রাধিকার দেওয়ার চিন্তাকে প্রায়ই অবজ্ঞা করা হয়।
কিন্তু এই স্বার্থপরতা নতুন কিছু নয়। ধর্মীয় জনতার কাছে নতুন “দ্রাক্ষারস” উপস্থাপন করার সময় খ্রিষ্ট একই কঠোর মনোভাবের মুখোমুখি হয়েছিলেন, কিন্তু তারা জোর দিয়েছিল যে পুরোনোটাই ভালো। *তিনি \[ছিলেন\] মানুষের দ্বারা অবজ্ঞাত ও প্রত্যাখ্যাত…—যিশাইয় 53:3,* এবং সুযোগ পাওয়ামাত্র তাঁকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। অনেকে অন্য কিছুই আগ্রহভরে করবে না, *…শুধু নতুন কিছু বলা, শোনা \[অথবা কেনা\] ছাড়া। প্রেরিত 17:21,* যতক্ষণ তা তাদের কৌতূহল বা দৈহিক কামনা চরিতার্থ করে। কিন্তু সেই নতুন বিষয়টির জন্য যদি ত্যাগ, অঙ্গীকার বা সেবকসুলভ মনোভাবের প্রয়োজন হয়, তবে তা সাধারণত জোরালো প্রত্যাখ্যানেরই শিকার হয়। *তখন পিতর মুখ খুলে বললেন, “সত্যিই আমি বুঝতে পারছি, ঈশ্বর কারও পক্ষপাত করেন না”—প্রেরিত 10:34।* তাঁর ঐশ্বরিক তত্ত্বাবধানে একাদশ ঘণ্টায় এসে পৌঁছানো চড়ুইয়ের উপস্থিতি কিংবা অভদ্র অইহুদিকে তিনি ঘৃণা করেন না।
## …তুচ্ছদের মধ্যে
চড়ুইও তেমনই। ওরিওলদের জন্য কমলা, হামিংবার্ডের জন্য চিনিমেশানো জল, ব্লুবার্ডের জন্য সারি সারি ছোট বাসা, মার্টিনদের জন্য প্রাসাদ, কাঠঠোকরার জন্য স্যুটের কেক… আর চড়ুইদের জন্য বিবি বন্দুক—কারণ তারা মূল্যহীন। এ মনোভাব পাখিদের জন্য মানানসই, কিন্তু মানুষের প্রতি আমাদের মূল্যায়নের মধ্যেও এটি গভীরভাবে বোনা আছে। মানুষকে সম্পদ বলে গণ্য করা হয়। যারা কাজে লাগে, তাদের উচ্চ মর্যাদা দেওয়া হয়; কিন্তু যারা লাগে না, তাদের উপেক্ষা করা হয়। অথচ ঈশ্বর মানবিক উৎকর্ষের মানদণ্ড অনুযায়ী তাঁর মূল্যবোধ নির্ধারণ করেন না। *ধনী ও দরিদ্রের সাক্ষাৎ হয়; সদাপ্রভুই তাদের সকলের সৃষ্টিকর্তা—হিতোপদেশ 22:2।*
*হে আমার প্রিয় ভাইয়েরা, শোনো, ঈশ্বর কি এই জগতের দরিদ্রদের মনোনীত করেননি, যেন তারা বিশ্বাসে ধনী ও রাজ্যের উত্তরাধিকারী হয়… কিন্তু তোমরা দরিদ্রদের অবজ্ঞা করেছ… যাকোব 2:5\-6।* দর্শকের চোখে এখানেই পার্থক্য। দান হিসেবে দেওয়া এক পেয়ালা ঠান্ডা জলও ঈশ্বরের চোখ এড়াবে না। চড়ুইয়ের প্রশংসাও নয়।
কমিউনিস্ট শাসনব্যবস্থার সর্বাত্মকবাদী সরকারগুলো প্রকাশ্যেই অপরাধী হয়েছে। রাজনৈতিক লক্ষ্য এগিয়ে নিতে যে মানুষ অবদান রাখতে পারত না বা রাখতে চাইত না, তাকে নির্মূল করা হয়েছিল। আমাদের পশ্চিমা সমাজে আমরা এমন পক্ষপাতদুষ্ট এলাকার ব্যাপক অজ্ঞতা ও অবিচার দেখে দীর্ঘশ্বাস ফেলি ও বিলাপ করি; অথচ আমাদের নিজেদের বৃদ্ধাশ্রমগুলো পরিত্যক্ত প্রাণে পূর্ণ, যাদের মূল্যহীন এবং আমাদের সময় ও মনোযোগের অযোগ্য বলে মনে করা হয়। আমরা সন্তানদের জন্য অতিরিক্ত ব্যস্ত, বাবা\-মায়ের জন্যও অতিরিক্ত ব্যস্ত; কিন্তু যে ঈশ্বর প্রতিটি চড়ুইয়ের পতন দেখেন, তিনি তুচ্ছ বলে গণ্য মানুষদের আমাদের চেয়ে অনেক বেশি মূল্যবান মনে করেন।
## …অনুজ্জ্বলদের মধ্যে
চড়ুইও তেমনই। রবিন তার লাল বুক নিয়ে গর্ব করে, কার্ডিনাল তার লাল ঝুঁটি নিয়ে; কিন্তু চড়ুইয়ের রং অনুজ্জ্বল বাদামি। সৌন্দর্যের প্রতি আমাদের সহজাত এক জেদ আছে। চুল পেকে গেলে তা রং করতেই হবে। দাঁত আঁকাবাঁকা হলে সোজা করতেই হবে। গাড়িতে মরচে ধরলে বদলাতেই হবে। অধিকাংশ মানুষ সৌন্দর্যের প্রতি দুর্নিবার মোহে আচ্ছন্ন। সৌন্দর্য দর্শকের চোখে; আর আমাদের ঈশ্বর বাহ্যিক রূপের অনেক গভীর পর্যন্ত দেখেন। *…তোমাদের সাজ যেন বাহ্যিক না হয়—চুল বেণী করা, সোনা পরা বা পোশাক পরার দ্বারা নয়; বরং হৃদয়ের অন্তর্লীন মানুষটি হোক, যা ক্ষয় হয় না—মৃদু ও শান্ত আত্মা, যা ঈশ্বরের দৃষ্টিতে মহামূল্যবান—1 পিতর 3:3\-4।* অনেকে বাহ্যিক জাঁকজমক কমাতে বাড়তি চেষ্টা করবে, অথচ ভুলে যাবে যে এই পদের জোর দেওয়া হয়েছে অন্তরের হৃদয়কে সুন্দর করার ওপর।
ঈশ্বরের শারীরিক সৌন্দর্য নিয়ে যে কোনো আপত্তি নেই, তা স্পষ্ট। তিনি আকাশকে সোনালি আভায় রাঙান এবং গোলাপকে লাল বর্ণে সাজান। কিন্তু এমন চড়ুইও আছে, যাদের জৌলুশের অভাবে মানুষের প্রশংসা জোটে না, তবু তারা ঈশ্বরের দৃষ্টি এড়ায় না। তেমনি পৃথিবীর সেই অজ্ঞাতনামা বাসিন্দারা, যারা তাদের প্রভুর পায়ের কাছে কাঁদা এবং তাঁর ময়লা পা চুল দিয়ে মোছা ছাড়া আর কিছুই করতে পারে না। এই অবজ্ঞাত “চড়ুই”রা খ্রিষ্টের মুকুটের রাজকীয় রত্ন।
## …হারিয়ে যাওয়াদের মধ্যে
যে নারী তার রুপার মুদ্রাটি হারিয়েছিল, সেটি না পাওয়া পর্যন্ত ঘর খুঁজেছিল; একইভাবে হারানো মেষশাবকটির জন্য রাখালও খুঁজেছিল। কিন্তু হারানো জিনিসটির যে মূল্য ধরা হয়েছিল, সেই মূল্যবোধের ভিত্তিতেই খোঁজ করা হয়েছিল। সমাজ হারিয়ে যাওয়া প্রাণে উপচে পড়ছে—শুধু ঈশ্বরের পরিত্রাণের পরিকল্পনা থেকে হারানো নয়, সুখের নিয়ম সম্পর্কেও সম্পূর্ণ অজ্ঞ। হয়তো চড়ুইয়ের মতো, তারা সংখ্যায় এত বেশি বলে উপেক্ষিত হয়। কখনো কখনো কিছু সহৃদয় মানুষ চেনা কথার গতানুগতিক পথ ছেড়ে তাদের সাহায্য করতে এগিয়ে আসে, কিন্তু তাদের অবস্থা উন্নত করার চেষ্টা খুব সামান্য ফল দেবে বলে মনে হলে শিগগিরই পিছিয়ে যায়। এত কিছুর পরও, এই বেমানান মানুষগুলো ঈশ্বরের দৃষ্টিগোচর, আর তাদের মূল্য চড়ুইয়ের চেয়ে অনেক বেশি।
কেউ কেউ বিদেশের মাটিতে হারিয়ে যাওয়া অইহুদীদের দিকে তাদের সমস্ত সুসমাচার প্রচারের শক্তি ঢেলে দেবে; কিন্তু আমাদের নিজেদের এলাকাতেও আরেকটি হারিয়ে যাওয়া সত্তা রয়েছে। সেটি হলো স্থানীয় মণ্ডলীর প্রতি হারানো সম্মান ও কদর। প্যারাচার্চ প্রচারকাজ, ব্যক্তিগত পরিচর্যা, নির্জনবাস ও সেমিনার ধর্মীয় উগ্রতাবাদীদের কাছে আকর্ষণীয় মনে হয়, অথচ স্থানীয় মণ্ডলীর সাপ্তাহিক সভাগুলো বেশ সাধারণ ও অনুজ্জ্বল বলে মনে হয়। মানুষ যখন হারানো অনুপ্রেরণা খুঁজতে এক উপকূল থেকে অন্য উপকূলে ছুটে বেড়ায়, খ্রিষ্ট জিজ্ঞাসা করেন, *…তবু মনুষ্যপুত্র যখন আসবেন, তখন কি পৃথিবীতে বিশ্বাস পাবেন?—লূক 18:8।*
## …দুই পয়সা
এই তুলনার উৎসাহব্যঞ্জক দিক হলো, চড়ুই পাওয়া তুলনামূলকভাবে সহজ: *কারণ দরিদ্রেরা সব সময় তোমাদের সঙ্গে আছে, আর যখনই ইচ্ছা, তখনই তোমরা তাদের মঙ্গল করতে পার…—মার্ক 14:7।* আর একটি পয়সা বড় কোনো ব্যয় নয়। আমাদের একমাত্র কাজ হলো আমাদের মূল্যবোধের ব্যবস্থা বদলানো। আমরা সবচেয়ে বেশি কিসের কদর করি, তা জানতে চাইলে নিজেদের পয়সাগুলোর দিকেই তাকালেই চলে। জীবনের যেসব পথ আমাদের তামার মুদ্রা গ্রহণ করতে এগিয়ে আসে, সেগুলোই এমন বেদি, যা আমাদের হাত ও হৃদয়কে ধরে রাখে: *কারণ যেখানে তোমাদের ধন, সেখানেই তোমাদের হৃদয়ও থাকবে—মথি 6:21।* একবার আমাদের হৃদয় উন্মুক্ত হলে, হাতও যে তার অনুসরণ করবে তা নিশ্চিত। আমাদের কাছে পঞ্চম চড়ুই হলো এমন একজন অভাবী মানুষ, যার জন্য খ্রিষ্ট মৃত্যুবরণ করেছেন। মণ্ডলীর মহান লক্ষ্য ও আহ্বান হলো আমাদের দেশের অবজ্ঞাত ও উপেক্ষিতদের প্রতি সংবেদনশীল হৃদয় ও পরিত্রাণদায়ী হাত বাড়িয়ে দেওয়া। কাউন্টারে রাখা প্রতিটি বিনয়ী ত্যাগ এসে পৌঁছালে, ঈশ্বরের প্রস্তুত হাসি বিনামূল্যে পঞ্চম চড়ুইটিকে দিয়ে দেয়।
*নদীর ধারের গাছগুলো কেন,
জোয়ারের দিকে এতখানি ঝুঁকে?
জ্ঞানী লোকেরা কারণ বলেন,
তবু আমার মন ভরে না তাতে।*
*তাই কল্পনায় ধরে রাখি,
গাছগুলো ঝুঁকে পড়ে বুঝি
ডুবন্তদের বাঁচাতে—যাতে তারা
শীতল, নির্মম ঢেউয়ের মুঠো ছাড়ে।*
*—অ্যালেক্স পোসি*
অ্যালেক্স পোসি—1873\-1908, ক্রিক আদিবাসী কবি; বন্যায় প্লাবিত নর্থ কানাডিয়ান নদী পার হতে গিয়ে দুই শ্বেতাঙ্গকে সাহায্য করার চেষ্টা করতে গিয়ে তাঁর মৃত্যু হয়। সাহায্য আসা পর্যন্ত তিনি গাছের একটি ডাল আঁকড়ে ধরে ছিলেন; কিন্তু তাঁকে দড়ি ছুড়ে দেওয়ার সময়ে তাঁর হাত অবশ হয়ে গিয়েছিল, আর দড়িটি আঁকড়ে ধরার জন্য তিনি হাত খুলতে পারছিলেন না। তাই তিনি জলের নিচে দৃষ্টির আড়ালে তলিয়ে যান এবং স্রোতে প্রাণ হারান।
## পত্রিকার সূত্র
- [কাঠের পৃষ্ঠে ঘাসের পাশে একটি চড়ুই](): Unsplash\.com
- [জলের পাশে শ্যাওলার ওপর দাঁড়িয়ে থাকা একটি চড়ুই](): Unsplash\.com