# سبب الانقسام\.\.\. وعلاجه اللغة: ar الكاتب: Dean Taylor العدد الأصلي: The Heartbeat of The Remnant, مايو/يونيو 2011, الرقم 3 صفحات المصدر: 14–16 اقرأ المقال: ملف PDF الأصلي: 2011\-05\-Remnant\.pdf [The Heartbeat of The Remnant, مايو/يونيو 2011]() ![عمل فني ديني تاريخي يتوسطه المسيح وتحيط به شخصيات كثيرة]() في عام 449 ميلاديًا، اجتمع أساقفة من أنحاء العالم في أفسس، المدينة الشهيرة في العهد الجديد، ليناقشوا ما رأوه مسألة لاهوتية تتعلق بالحياة أو الموت\. ما المسألة؟ أرادوا أن يحسموا على وجه الدقة كيف تتعايش طبيعتا المسيح في شخص يسوع\. واتفقوا جميعًا على أنه كامل الألوهية وكامل الإنسانية\. لكن ذلك لم يكن كافيًا\. فقد كان النقاش يدور حول الكيفية الدقيقة لوجود هاتين الطبيعتين في شخص يسوع\. للوهلة الأولى، ربما تظن أن هذه مسألة لاهوتية دقيقة لا تعني إلا نخبة من اللاهوتيين\. لكن لا\.\.\. لقد اتسع الأمر كثيرًا\. وكما هو الحال دائمًا، لم يكن أصل المشكلة لاهوتيًا\. فقد أذكت الخلافات الشخصية والأجندات السياسية نيران النزاع والخصومة\. ثمة قول قديم: «إذا أردت أن تضرب كلبًا، فمن السهل أن تجد عصًا»\. وعلى مر القرون، كان هناك الكثير من الكلاب\. في حالة أفسس، خرج النزاع إلى العلن\. فقد انخرط «المسيحيون» المحليون، الذين ربما لم يختبروا قط ذرة من طبيعة المسيح المغروسة فيهم، في النقاش في كل مكان\. وكما يحدث في الانتخابات الرئاسية أو الأحداث الرياضية، انحاز الناس إلى هذا الفريق أو ذاك\. وهناك رواية تفيد بأن «المسيحيين» شوهدوا في مجمع الألعاب الرياضية، الهيبودروم، وقد ارتدوا ألوانًا على أكمامهم تعبيرًا عن انتمائهم إلى أحد الجانبين اللاهوتيين\! أجل، فقد ارتدى من عُرفوا بـ«الأرثوذكس» اللون الأزرق، أما من سُمّوا لاحقًا «أصحاب بدعة الطبيعة الواحدة» فارتدوا اللون الأخضر\. وما إن بدأ النقاش اللاهوتي حتى ساءت الأمور أكثر فأكثر\. وحين شعر أحد طرفي النقاش بأن الأمور لا تسير لصالحه، أقدم جمع من الرهبان، ترافقهم عصابة من رجال الميليشيا، على الاستيلاء على النقاش بالقوة\. وهددوا الجميع بالقتل، وأحضروا ورقة بيضاء وأجبروا الأساقفة جميعًا على توقيعها\. وكانوا يخططون ببساطة لأن يكتبوا لاحقًا في الجزء الخالي ما يريدونه\. وبعد أن حصلوا على التوقيعات، التفتوا إلى خصمهم الأبرز، فلافيان، وهتفوا: «اذبحوه\!» وعلى الفور، انهالت جماعة من الرهبان على الأسقف ضربًا مبرحًا، حتى مات بعد بضعة أيام\. وأخيرًا، حين ظنوا أن النقاش قد حُسم، أعلن المجمع بفخر: «ليُقسَّم بالسيف الذين يقسمون المسيح\. وليُقطَّعوا إربًا، وليُحرقوا أحياءً»\. وعلى مر القرون، أُطلق على هذا الاجتماع الصغير، على سبيل التودد، اسم «مجمع العصابات»\. في الليلة الماضية فقط، سمعت ليروي بيتشي يقول: «ندرس التاريخ كي نرى انعكاسًا لأنفسنا»\. وربما يسهل علينا أن ننظر إلى أساقفة أفسس هؤلاء ونقول: «يا للعجب، من الواضح أن لديهم مشكلات»\. وهذا صحيح، فقد كانت لديهم مشكلات\. ونأمل ألا نستأجر عصابة من رجال العصابات لترافقنا إلى اجتماع الإخوة المقبل\. لكنني أتساءل أحيانًا عما إذا كان في قلوبنا، أثناء النزاعات الكنسية الصعبة، عدد أكبر من رجال عصابات أفسس هؤلاء مما نحب أن نعترف به\. كلنا نحب الكنائس المتحمسة، أليس كذلك؟ حسنًا، يأتي الحماس في شكلين: حماس صالح وحماس رديء\. فإذا درست حركات الكنيسة المتطرفة وفترات النهضة لدى الجيل الأول، فستجد دائمًا تقريبًا طرقًا وعرة للغاية\. والمثير للدهشة أنه إذا تصفحنا سجلات النزاعات الكنسية على مر القرون، فسنذهل من مدى ثقة كل طرف بنفسه\. ألسنا مختلفين عنهم؟ لا أظن ذلك\. فالكتاب المقدس يتحدث كثيرًا عن أمور يومية وعملية كهذه\. فلننظر إلى بعض المبادئ الكتابية التي يمكن أن تساعدنا على تمييز ما إذا كنا نسير في الطريق الصحيح في الأوقات الصعبة\. 1. اسأل نفسك: «هل أقع في فخ التوصل إلى الإجابات الصحيحة عن الأسئلة الخاطئة؟ قال يسوع، محذرًا إيانا من الخصومات المقبلة: «سيخرجونكم من المجامع، بل تأتي ساعة يظن فيها كل من يقتلكم أنه يقدم خدمة لله»\. يوحنا 16: 2\. وكحال رجال العصابات في مجمع أفسس، كان أولئك الذين تحدث عنهم يسوع من رجال المجامع *يظنون* أنهم يفعلون الصواب\. وأخبرنا يسوع أنهم ظنوا حتى أن الله راضٍ عنهم\. وأفترض أن لديهم جميعًا اقتباسات كتابية تؤيد قضاياهم\. لكن حتى في غيرتهم على أن يكونوا على صواب أمام الله\.\.\. يخبرنا يسوع أنهم كانوا يغفلون عن كل شيء\. كانوا يتوصلون إلى الإجابات الصحيحة عن الأسئلة الخاطئة\. ولتوضيح هذه النقطة أكثر، تأمل في حال شاب، مع أنه ينتمي إلى طائفة منحرفة، جاد في محاولته إرضاء الله\. ورغبةً منه في معرفة مشيئة الله، يسأل الشاب الله: «هل أشتري سيارة رياضية جديدة أم أذهب إلى حقل الإرسالية؟» من وجهة نظرنا، نعلم أن كلا السؤالين خاطئ\. فأهم ما يحتاج إليه الشاب هو أن يخرج من تلك الطائفة\. لكن ذلك ليس السؤال الذي يطرحه\. والآن تخيله هناك، يدرس الكتاب المقدس ويصلي إلى الله طلبًا للإجابة الصحيحة\. وأخيرًا يتوصل إلى الاستنتاج: «تعلمنا الكتب المقدسة أنه من الأفضل لي أن أذهب إلى حقل الإرسالية بدلًا من شراء سيارة رياضية»\. أرأيت؟ لقد حصل على إجابة «***صحيحة***»، لكنه طرح السؤال ***الخاطئ***\. ![رسم توضيحي لرجل يرفع سيفًا فوق رجل آخر]() «ليُقسَّم بالسيف الذين يقسمون المسيح\. وليُقطَّعوا إربًا، وليُحرقوا أحياءً»\. —«مجمع العصابات» أما في حالة رجال عصابات أفسس في عام 449 ميلاديًا، فليس مهمًا كثيرًا ما إذا كان «الأرثوذكس» قد توصلوا في نهاية المطاف إلى إجابة ***صحيحة*** عن هذه المسألة اللاهوتية الدقيقة\. كان ينبغي لأحدهم أن يطرح سؤالًا مختلفًا\. مثلًا: «هل يجوز ذبح مسيحيين إخوة لمجرد أنهم لا يفهمون طبيعة المسيح كما أفهمها أنا؟» كان ذلك سؤالًا أفضل\. 2. احذر في روحك وموقفك\. وكن صريحًا إلى أقصى حد بشأن ما تشعر به في أعماقك\. يقدم لنا سفر يعقوب إرشادات جيدة جدًا لقياس درجة حرارة قلوبنا الروحية\. قال يعقوب: > «مَن هو حكيم وعالم بينكم؟ فليرِ من سيرته الحسنة أعماله بوداعة الحكمة\. ولكن إن كان في قلوبكم حسد مرّ وخصام، فلا تفتخروا ولا تكذبوا على الحق»\. يعقوب 3: 13\-14 أكد يعقوب أن شخصيتنا وسلوكنا يكشفان مصدر حكمتنا\. وفي مواضع عدة من رسالته، يشدد يعقوب على الحاجة الماسة إلى الحكمة\. ويبين في الإصحاح الثالث أنه يمكننا أن نتلقى الحكمة من مصدر صالح أو سيئ، من الله أو من إبليس\. كما يقدم طريقة رائعة للتحقق مما إذا كانت حكمتنا تأتي من المكان الخطأ\. > «ليست هذه الحكمة نازلة من فوق، بل هي أرضية نفسانية شيطانية\. لأنه حيث الحسد والخصام، هناك التشويش وكل أمر رديء»\. \(الآيتان 15\-16\) لذا اسأل نفسك: «هل في قلبي حسد أو خصام أو تشويش؟» والآن، انتبه إلى إجابتك\. فمن السهل أن ترى تلك العيوب في موقف «خصمك»\. لكن الله يريدنا أن ننظر إلى قلوبنا نحن\. فإذا وُجدت أي من هذه المشكلات، فإن يعقوب يقولها لنا بوضوح\.\.\. لقد تلقينا الحكمة من المكان الخطأ\. وهذا مخيف\! فقد يعني ذلك أننا نشعر بأننا أذكياء للغاية\. وربما نكون حتى بصدد الفوز في الجدال\. لكن إذا كانت هذه العيوب موجودة في موقفنا، فنحن نمارس «كل أمر رديء»\. كما خاطب بولس تلميذه الشاب تيموثاوس بلهجة حازمة: «وعبد الرب لا يجب أن يخاصم، بل يكون مترفقًا بالجميع»\. تيموثاوس الثانية 2: 24\. أشعر أن بولس كان يتحدث هنا عن خبرة\. وربما كان التاريخ سيختلف لو أن الأساقفة في «مجمع العصابات» بأفسس تحقّقوا من أنفسهم بهذه المقاييس الكتابية قبل أن يستلوا سيوفهم ويرددوا: «ليُقسَّم بالسيف الذين يقسمون المسيح\. وليُقطَّعوا إربًا، وليُحرقوا أحياءً\!» 3. هل كانت مسألتك مهمة ليسوع؟ أذكر أنني كنت قبل سنوات في كنيسة تمر بأزمة عقائدية كبيرة\. لا أستطيع حتى أن أتذكر الآن ما كانت المسألة، لكنني أذكر أنني تأثرت بها بشدة\. أذكر أنني خرجت إلى شرفتي تلك الليلة، ونظرت إلى سماء الليل، وصرخت إلى الله: «لماذا لم تخبرنا ببساطة ما الأمور الأهم لديك؟» وبعد سنوات، أدركت أخيرًا أنه *كان* قد أخبرنا\. فكلمات يسوع هي تلك «الأمور الأهم»\. جاء يسوع ليمنحنا خطة الله الكاملة للبشرية\. وإنجيل ملكوته هو جواب كل مشكلة\. ولو أصبحت تعاليم يسوع وخطته للبشرية محور اهتمامنا، لتغير العالم كله\. فكر في الأمر: متى كانت آخر مرة سمعت فيها عن انقسام كنيسة بسبب أمر مثل عدم إعانة الفقراء أو عدم زيارة المرضى؟ إذا تشبعنا بحروف الإنجيل الحمراء في كتبنا المقدسة، فسنعي بالفطرة ما يهم الله\. ومرة أخرى، لنتذكر نقاش أفسس المروع\.\.\. فكر في الأمر\. ماذا لو أن أساقفة أفسس، بدلًا من حرمان الناس كنسيًا بسبب تبني تعريف خاطئ لكيفية امتزاج طبيعتي المسيح في شخص واحد، عاقبوا الناس فعلًا على أمور مثل ادخار الكنوز على الأرض أو عدم زيارة المسجونين \(فضلًا عن تقطيع المؤمنين الآخرين إربًا\)؟ سجل لوقا قول يسوع: «مَن ليس معي فهو عليّ، ومَن لا يجمع معي فهو يفرق»\. لوقا 11: 23\. أعلم أننا جميعًا نريد أن نقول إننا «مع يسوع»\. لكن هل نتمسك حقًا بما قاله؟ هل تعاليم المسيح هي أكثر ما يهمنا؟ هل نؤمن حقًا بأن يسوع قصد كل كلمة قالها؟ يقول يسوع في هذه الآية إننا إذا لم نكن «نجمع» معه، فإننا نسبب الانقسام\. وحدة المسيحيين موضوع أساسي في العهد الجديد كله\. وبما أن السمة البارزة في تعليم يسوع هي إرساء الملكوت الجديد هنا على الأرض، فعلينا أن نأخذ ذلك على محمل الجد\. وتكشف نظرة إلى توبيخ يسوع للكنائس السبع في سفر الرؤيا أنه لا يزال يتوقع من الكنيسة أن تواصل «سماع صوته» والعمل به، بينما نواجه أزمات كل عصر\. رؤيا 2، 3 كانت وحدة الكنيسة من الأمور المهمة جدًا ليسوع\. وقال إن شهادته على المحك بحسب مدى اتحادنا\. «ليكونوا جميعهم واحدًا، كما أنك أنت أيها الآب فيّ وأنا فيك، ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا، ليؤمن العالم أنك أرسلتني»\. وتذكروا أيضًا أن الرب نفسه أعطانا علامة أخرى للمسيحية الحقيقية: «بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي، إن كان لكم حب بعضًا لبعض»\. يوحنا 13: 35 وقد أحسن يسوع القول: «اضرب الراعي فتتبدد خراف الرعية»\. متى 26: 31 ما دام شعب الله ينتقص من تعاليم المسيح، فستتشتت الكنيسة\. لذا، في المرة القادمة التي تجد فيها نفسك وسط أزمة كنسية أو انهيار لاهوتي، اسأل نفسك هذه الأمور الثلاثة: 1. مع أنني أظن أنني على صواب، هل يمكن أن أكون أحصل على الإجابات الصحيحة عن الأسئلة الخاطئة؟ 2. هل أحذر في روحي وموقفي؟ وهل أكون صريحًا بشأن ما أشعر به في أعماقي؟ 3. هل كانت هذه المسألة تهم المسيح، أم أنها من روح المسيح؟ \~