# رسائل ثمينة من قرائنا اللغة: ar العدد الأصلي: The Heartbeat of The Remnant, يناير/فبراير 2006, الرقم 1 صفحات المصدر: 34–35 اقرأ المقال: ملف PDF الأصلي: 2006\-01\-02\-remnant\.pdf [The Heartbeat of The Remnant, يناير/فبراير 2006]() ![صندوق بريد على جانب الطريق يحمل عنوان المراسلات الخاص بالمجلة]() **نحمد الله على رسائل المشورة والتشجيع التي تلقيناها\. فهي الوسيلة الوحيدة التي نستطيع بها تقييم تقدمنا\. واصلوا إرسالها إلينا\. إن رغبتنا هي أن نشجع تدفقًا حرًا للبنيان والإلهام والعبء المتبادل بيننا وبينكم\. وبهذه الطريقة نستطيع أن ننقل بعض البركات إلى الآخرين الذين يقرؤون\. أرسلوا إلينا شهادة عن بركة منحها الله في مجال من مجالات الطاعة، لتُنشر في «ركن البركة»، أو سؤالًا يمكن الإجابة عنه لبنيان الجميع، أو موضوعًا يتعلق بالنمو الروحي، أو كلمة تشجيع أو مشورة بشأن *البقية* أو أي قسم منها\.** *عن التوضيح الذي يصوّر كيف تُبلّد الخطية الضمير\.\.\.* يفقد المصابون بالجذام أصابع أيديهم وأقدامهم، وأحيانًا أنوفهم\. وكان يُعتقد دائمًا أن المرض هو الذي يتسبب في ذلك\. لكن مبشرًا طبيًا لامعًا بدأ يشكك في هذا\. لاحظ الدكتور بول براند أن المصابين بالجذام كانوا يذهبون إلى الفراش وأصابعهم سليمة، ثم يستيقظون وقد فقدوا إصبعًا\. ولم يستطع أحد قط العثور على أثر للإصبع المفقود\. واكتشف في النهاية أن الجرذان كانت تقضم الأصابع وتحملها بعيدًا\! كيف يمكن أن يحدث ذلك؟ لأن المصابين بالجذام يفقدون الإحساس\. وهذه هي مشكلتنا\. فقدنا الإحساس في جزء من ضميرنا\. وعندئذ يبدأ الشيطان — ذلك الجرذ السمين — في قضمنا، وبدلًا من طرده، لا ندرك حتى ما يفعله\. نحن في حاجة ماسة إلى أن يجعل الله ضمائرنا حساسة\. *من رسالة بالبريد الإلكتروني* --- نحن نقدر خدمتكم كثيرًا\. لقد تحدتني هذه المجلة كثيرًا\. عسى أن يواصل الله مباركتكم في هذا المسعى\. تشجعنا المجلة على مشاركة شهادات الطاعة، لذا فكرت أن أشارك واحدة\. أعتذر إن كانت طويلة أكثر من اللازم\. بعد أن أمضيت نحو 9 سنوات في كنيسة تقليدية دنيوية جدًا تضم نحو 5,000 عضو، أدخل الله إلى حياتي رجلًا تحداني روحيًا حقًا\. وبعد ذلك بوقت قصير، غادرت أنا وأولادي تلك الكنيسة، وبدأنا نعقد اجتماعات منزلية مع بضعة مؤمنين آخرين، رغم أننا لم نكن متفقين في كل شيء\. وانتقلت كل هذه العائلات الأخرى إلى جماعة أخرى، فبقينا وحدنا هنا نحو سنة ونصف\. ثم، بتدبير الله، وجدنا هنا في كولورادو جماعة تشاركنا الرأي، وبدأنا نحضر اجتماعاتها\. لم تكن زوجتي قد بدأت تغطية رأسها بعد، لأنني لم أكن قد فهمت ذلك بعد\. لكن بعد أن حضرت تلك الجماعة بضعة أشهر، وأجريت بعض الدراسة، ارتبكت\. لم أستطع أن أرى الأمر بوضوح\. فقد عُلّمت دائمًا أن شعر المرأة الطويل هو الغطاء، وكان من الصعب أن أتجاوز هذا التعليم\. لذلك بحثت قليلًا في تاريخ الكنيسة\. ولم يستغرق الأمر طويلًا لأدرك أن جميع الطوائف تقريبًا، حتى أوائل القرن العشرين، كانت تمارس تغطية الرأس، على الأقل أثناء العبادة\. وحتى الصور على جدران سراديب الموتى تُظهر نساءً يضعن أغطية من قماش على رؤوسهن\. وعثرت أيضًا على مقال من القرن الثاني لترتليان يذكر فيه بعض ملاحظاته بعد زيارته كنيسة كورنثوس، وهي الكنيسة نفسها التي كتب إليها بولس بشأن تغطية الرأس\. وقد ذكر أن جميع النساء كن يضعن غطاءً من قماش على رؤوسهن\. وهكذا كانت هناك كنيسة فهمت ما قاله لها بولس بلغتها الأم، وفهموا جميعًا أن الغطاء هو غطاء من قماش، لا الشعر\! وبما أن 1 كورنثوس 1:2 يبيّن صراحةً أن هذه النصوص كُتبت لجميع القديسين في كل مكان \(لا لتلك الكنيسة في ذلك الوقت فحسب، كما تعلّم كنائس كثيرة اليوم\)، فقد حسم هذا الأمر إلى حد كبير بالنسبة إليّ، على الأقل من الناحية العقلية\. وخلصت إلى أنني لا بد أنني لم أفهم النصوص\. وكنت أميل إلى تصديق عقيدة الكنيسة في أول 1900 سنة أكثر من المئة سنة الأخيرة، ولا سيما حين أنظر إلى الثمار التي أنتجتها تلك الكنائس مقارنة بكنائس اليوم\. لذلك بدأت زوجتي تغطي رأسها، ولم يمض وقت طويل حتى بدأنا نرى البركات\. كنا في متجر بقالة في بلدة قريبة، وبينما كنا نتسوق، اقترب رجل مكسيكي من زوجتي وأخذ يشير إلى رأسها ويتكلم بالإسبانية\. ونادى زوجته لتأتي، فجاءت من حول الزاوية وهي أيضًا تضع غطاءً على رأسها\. كان في غاية الابتهاج لرؤية مؤمن آخر يمارس ذلك\. لم يكن يتكلم الإنجليزية إطلاقًا، وعلى الرغم من أنني درست بعض الإسبانية في المدرسة الثانوية، فقد نسيتها كلها في تلك اللحظة\. لم أستطع التفكير في كلمة أقولها، فقلت فقط: «المسيح؟» فأخذ يومئ بحماس ويقول: «نعم\! كريستو\! جيد\!» لم نستطع التحدث معًا إطلاقًا، لكن كان المسيح لكلينا، وكان ذلك كافيًا\! وبالإشارة، فهمنا أنه رآنا ندخل هذا المتجر، الذي يبعد نحو 150 ياردة عن متجر كي مارت في الطرف الآخر من مركز التسوق الصغير\. كانا يخرجان من كي مارت حين رأيانا، وزوجتي تغطي رأسها، ندخل هذا المتجر، فركضا كلاهما كل الطريق إلى المتجر الذي دخلناه، لمجرد محاولة العثور علينا وإلقاء التحية على مؤمن مثلهما\. كان سعيدًا جدًا\! وكاد الأمر يبدو كما لو أنه لم يعثر قط على شخص آخر يمارس تغطية الرأس\. وبصراحة، كنت أنا أيضًا في غاية الابتهاج، ولا سيما أنني قبل نحو 3 أشهر فقط كنت وحيدًا مع عائلتي، أتوق إلى إيجاد جماعة مسيحية تشاركنا الرأي\. كان الغطاء علامة، علامة ظاهرة مميزة جدًا، على أننا تلاميذ الرب يسوع\. على أي حال، مع أنني لم أفهم هذه الحقيقة في البداية، فمنذ أن بدأنا ممارسة تغطية الرأس، صار الأمر واضحًا جدًا لي الآن، ولا أعرف كيف فاتني من قبل\. وخلال السنوات الخمس والنصف منذ ذلك الحين، كان الله أمينًا جدًا في أن يكشف لنا أسباب تغطية المرأة التقية لرأسها، وأعطانا مزيدًا من البصيرة في معنى ما تقوله النصوص في 1 كورنثوس 11\. وقد لاحظت زوجتي أن حتى الناس غير الأتقياء في المجتمع يعاملونها بقدر من التوقير واللطف والاحترام لم تكن تتلقاه منهم من قبل\. ولا نستطيع أن نعزو ذلك إلا إلى بركات الله الناجمة عن طاعة وصاياه بشأن تغطية الرأس والاحتشام والروح الوديعة الهادئة\. وهذا يذكّرنا بالآية التي قالها يسوع لتلاميذه في يوحنا 14:21: «مَنْ عِنْدَهُ وَصَايَايَ وَيَحْفَظُهَا، فَهُوَ الَّذِي يُحِبُّنِي؛ وَالَّذِي يُحِبُّنِي يُحِبُّهُ أَبِي، وَأَنَا أُحِبُّهُ وَأُظْهِرُ لَهُ ذَاتِي»\. وكلمة «أُظهر» تعني «أصير مرئيًا» أو «أكشف» أو «أعلن»\. وقد وجدت أن هذا صحيح بالفعل\. إذا عرفنا ما أوصانا الله به، حتى إن لم نفهمه فهمًا كاملًا، فسوف يكشف لنا سبب الوصية وبركتها إن خضعنا له بقلوبنا وأطعناه\. وهو سيمنحنا الفهم والإعلان حقًا\. *كولورادو*