# نهاية الحياة كلمة من طبيب اللغة: ar الكاتب: by Vincent “John” Waldron MD Gladys, VA العدد الأصلي: The Heartbeat of the Remnant, الربيع 2022, الرقم 1 صفحات المصدر: 28–31 اقرأ المقال: ملف PDF الأصلي: WEB\-Spring\-2022\-Remnant\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, الربيع 2022]() في أكتوبر 2020، أعربت امرأة تبلغ من العمر 90 عامًا تُدعى نانسي راسل، وكانت تقيم في دار لرعاية المسنين في تورونتو، كندا، عن رغبتها في أن يساعدها طبيب على قتل نفسها\. فقد شعرت أن العزلة التي عاشتها خلال الأشهر القليلة السابقة تفوق قدرتها على الاحتمال، ولم ترَ لها نهاية\. لم تكن نانسي راسل مصابة بالخرف، ولم تكن تعاني من أي حالة تُعد عادةً مرضًا مفضيًا إلى الوفاة\. لكن في كندا، ليس من الضروري أن يكون المرء مصابًا بمرض مفضٍ إلى الوفاة كي يطلب المساعدة على الانتحار بمساعدة طبيب\. وتُطلق كندا على هذا الإجراء اسم «المساعدة الطبية على الموت» \(MAID\)\. يوحي الاسم بأن الأمر يتعلق برعاية تهدف إلى راحة المريض، لكن الواقع أنه لا يمت إليها بصلة\. استمع طبيب مختص بطب الشيخوخة إلى قصتها ووافق على مساعدتها\. وخرجت من دار الرعاية لتقضي الأسبوع التالي مع أسرتها\. وفي نهاية ذلك الوقت، أُعطيت حقنة قاتلة بحضور أفراد أسرتها\. وهذه ليست حالة معزولة؛ ففي عام 2020، انتحر 7,595 شخصًا بمساعدة طبيب\. حين أتأمل هذه الإحصاءات المفجعة، أشعر بحزن عميق\. فبمعنى ما، تتخلى أسر كثيرة عن أفرادها المسنين أو المرضى\. ويبدو أن جائحة كوفيد لم تفعل سوى تفاقم هذه المشكلة\. وثمة مشكلة أكبر، وهي أن مجتمعنا لم يعد يقدّر حياة كبار السن\. إن المجتمع الذي لم يعد يقدّر **كل** حياة بشرية باعتبارها مهمة، يبدأ في السماح بأمور مثل الانتحار بمساعدة طبيب، بل وحتى القتل الرحيم\. فالقتل الرحيم هو أن يعطي شخصٌ دواءً لشخص آخر بقصد قتله، أما الانتحار بمساعدة الغير فهو أن يزوّد شخصٌ آخرَ بدواء يتولى ذلك الآخر «بنفسه» تناوله، فيقتل نفسه بذلك\. من المفيد أن نراجع كيف نتعامل نحن، بوصفنا مسيحيين، مع حالات نهاية الحياة، وأن نحاول أن نفهم أين انحرف العالم من حولنا انحرافًا فادحًا\. ### مخلوقون على صورة الله > *فخلق الله الإنسان على صورته، على صورة الله خلقه؛ ذكرًا وأنثى خلقهم –تكوين 1:27\. وجبل الرب الإله آدم ترابًا من الأرض، ونفخ في أنفه نسمة حياة، فصار آدم نفسًا حية –تكوين 2:7\.* وهب الله آدم وحواء الحياة أثناء الخلق\. صاغ آدم من تراب الأرض، وصنع حواء من ضلع آدم\. والله نفسه هو الذي نفخ فيهما نسمة الحياة\. وفوق ذلك، طبع عليهما صورته هو\. لا يستمد البشر قيمتهم من الخدمات التي يقدمونها للآخرين، ولا تكون لهم قيمة بسبب ذكائهم أو مواهبهم\. بل إن قيمة البشر تكمن في أن الله خلقهم لغرض؛ فهو يقدّر كل واحد منهم\. *لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية –يوحنا 3:16\.* يرى بعضهم أن هذه الآية أشهر مقطع في الكتاب المقدس، وهي توضح أن كل واحد منا له قيمة عند الله ومستحق لفدائه\. فعبارة «كل من» تعني «كل واحد منا»\. وثمة آيات كثيرة أخرى، مثل إرميا 1:4\-5 ومزمور 139:13\-15، تتحدث عن معرفة الله المسبقة بخلقنا\. لم يخطط الله ببساطة لإدخال آدم وحواء إلى هذا العالم ثم ترك الأمور تسير من تلقاء نفسها\. بل إنه يرشد تكوّن كل مولود ونموه\. قد لا نفهم جميع مقاصد الله، لكن يمكننا أن نقول بيقين إن الله لا يخطئ\. ### نوعية الحياة يتعلق جانب كبير من الأخلاقيات المرتبطة بقضايا نهاية الحياة بمفاهيم مثل «نوعية الحياة» و«الكرامة»\. وتشير *نوعية الحياة* إلى مدى قدرة الشخص على الاستمتاع بأنشطته اليومية المعتادة\. أما *الكرامة* فتشير إلى شعور الناس بأنهم يحظون بقدر كافٍ من الاحترام\. يشعر كثيرون بأن هذين الأمرين — *نوعية الحياة* و*الكرامة* — يتراجعان عندما يصاب المرء بمرض شديد ومُنهك\. وقد يشعر المصابون بأمراض كهذه، ممن لا تربطهم علاقة شخصية بيسوع، بأنهم بلغوا مرحلة لم يعودوا فيها راغبين في مواصلة الحياة\. إن الاعتقاد بأن الحياة لا تستحق أن تُعاش إلا عندما تكون الأمور سهلة وتكون *نوعية الحياة* مرتفعة موقف خطير\. نحن، أتباع المسيح، ندرك أن المعاناة ستصيبنا جميعًا\. ونحن نمجّد الله حين نعاني بروح وديعة وهادئة\. وإضافة إلى ذلك، تعلّم معاناتنا الآخرين قوة الحياة التي غيّرها الله\. لا نستطيع احتمال هذه المحن وحدنا، ولا نحتاج إلى ذلك، لأن روح الله معنا ويمنحنا القوة لنحتمل بأمانة إلى النهاية\. ### تسليم حياتنا إلى يدي الله ينبغي ألا يكون المسيحيون قدريين\. فنحن لا نؤمن بأننا، مهما فعلنا، سنموت حتمًا في يوم محدد سلفًا\. يبدو من المرجح أن لكل واحد منا عمرًا أقصى، لكننا نستطيع تقصيره كثيرًا باتخاذ قرارات سيئة\. قد لا يعيش طويلًا من يقود السيارة وهو ثمل، أو يتعاطى المخدرات غير المشروعة، ما لم يُصلح سلوكه\. وبدرجة أقل، قد يقصّر أيضًا من يتبع نظامًا غذائيًا سيئًا ويرفض ممارسة الرياضة عمره، وقد تكون صحته أسوأ بكثير من صحة من يختار أسلوب حياة صحيًا\. *إذ قدّرت أيامه، وعدد شهوره عندك، وجعلت له أجلًا لا يتجاوزه –أيوب 14:5\.* أيامنا في يدي الله، وليس من شأننا أن نفعل شيئًا يقصّرها عمدًا\. إحدى الوصايا العشر هي: لا تقتل – خروج 20:13\. ومن المؤكد أن هذه الوصية تمنع الأطباء من تعمّد إنهاء حياة مرضاهم\. كما أنها تنهى المرء عن إنهاء حياته بنفسه\. من الأفضل بكثير أن نترك أيامنا وساعاتنا بين يدي الله\. وليس علينا إلا أن نخدمه بأفضل ما نستطيع في الوقت المتاح لنا\. فنحن لا نختار مقدار الوقت الممنوح لنا\. ### نهاية الحياة يصعب إطلاق أحكام عامة على ما يمكن أو ينبغي أن يختبره المرء في نهاية حياته\. فبعض الأمراض المفضية إلى الوفاة، مثل السرطان ذي النقائل العظمية، قد تسبب ألمًا شديدًا\. وفي المقابل، تسبب بعض الأمراض، مثل الفشل الكلوي أو الخرف، ألمًا ضئيلًا جدًا، إن سببت ألمًا أصلًا\. يفضل بعض الناس عدم اللجوء إلى علاجات مكثفة\. فالعلاج الكيميائي وغسيل الكلى وكثير من العلاجات الحديثة الأخرى لها آثار جانبية، وبعضها قد يكون سلبيًا للغاية\. واختيار عدم تلقي علاج لمرض ما يختلف عن اختيار إنهاء حياتنا عمدًا\. ومن المهم أيضًا أن يكون القرار قرار الشخص نفسه، لا قرارًا يُفرض عليه\. ففي السويد أثناء جائحة كوفيد، قررت الحكومة عدم علاج المقيمين المسنين في مرافق الرعاية من كوفيد\. ولم يُعطَ كثيرون حتى الأكسجين، بل بدأوا ببساطة بتلقي المورفين والمهدئات «لإراحتهم» ريثما ينتظرون النهاية\. ### لا تتصرف بدافع الخوف تُتخذ قرارات كثيرة عند مواجهة تشخيص بمرض مفضٍ إلى الوفاة بدافع الخوف\. فقد يخشى الناس الآثار الجانبية للأدوية أو الموت، أو يخشون ببساطة أن يكونوا عبئًا على أسرهم\. ينبغي ألا يتصرف المسيحيون بدافع كهذا\. *لأن الله لم يعطنا روح الخوف، بل روح القوة والمحبة والعقل السليم –تيموثاوس الثانية 1:7\.* نحن، أبناء الله، لا نخاف الموت\. *ثم لا أريد أن تجهلوا أيها الإخوة من جهة الراقدين، لكي لا تحزنوا كالباقين الذين لا رجاء لهم\. لأنه إن كنا نؤمن أن يسوع مات وقام، فكذلك الراقدون بيسوع سيحضرهم الله أيضًا معه –تسالونيكي الأولى 4:13\-14\.* ندرك أن مخلّصنا قد انتصر على الموت ونزع شوكته\. انتصر يسوع على الموت والقبر، لكي نعيش نحن أيضًا بلا خوف\. قد نختار الخضوع لعلاجات مكثفة، لكن دافعنا لن يكون محاولة يائسة لتأجيل الموت\. ### الاتكال على قوة الله *أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقوّيني –فيلبي 4:13\.* تأتي هذه الآية بعد أن يتحدث الرسول بولس عن قدرته على الاكتفاء في كل حال، في أوقات الوفرة وفي أوقات العوز\. ونرى بوضوح في حياته أنه طبّق هذا الأمر\. فقد تعرض للرجم والضرب وعانى من حوادث تحطم السفن\. ولا بد أن جسده كان يشكو كل مساء حين يستلقي لينام، مذكرًا إياه بكل ما عاناه من مشقة وحرمان\. لم يكن الإيبوبروفين أو التايلينول ما أعانه على اجتياز تلك الأوقات \(فهذه الأدوية لم تُخترع إلا بعد قرون كثيرة\)\. بل كانت القوة التي منحته إياها علاقته بالله\. وهذه القوة نفسها متاحة لنا اليوم، مهما كان ما نواجهه، حتى لو كان مرضًا مفضيًا إلى الوفاة\. ### أدرك أن الألم مرجح من الخيارات المتاحة للناس في نهاية الحياة قبول الرعاية التلطيفية\. وهي نوع من الرعاية صُمم خصيصًا لمعالجة الألم والأعراض الأخرى، وعادةً ما يُقدّم للمريض المصاب بمرض مفضٍ إلى الوفاة \(لإراحته، لا لمحاولة شفائه\)\. وهذا هو نوع الرعاية الذي تقدمه برامج رعاية المحتضرين\. يركز الأطباء والممرضون في برامج رعاية المحتضرين أساسًا على إزالة الألم بدلًا من السعي إلى شفاء المريض\. ولذلك يعتمدون كثيرًا على صراحة المرضى بشأن مستويات الألم لديهم، حتى يتمكنوا من إعطائهم الجرعات التي يشعر المرضى بأنهم يحتاجون إليها للسيطرة على ألمهم\. وبالطبع، هذا أمر صعب\. فكثيرًا ما تكون الطريقة الوحيدة لإزالة الألم تمامًا هي إعطاء الشخص جرعات كبيرة جدًا من مسكنات الألم، بحيث لا يعود قادرًا على التواصل مع من حوله\. وكما هو الحال دائمًا، لا بد من تحقيق توازن بين السيطرة على الألم وبين تجنب إعطاء قدر كبير من الدواء يجعل الشخص خاملًا ونعسانًا\. ### يُمجَّد الله في معاناتنا > *لأن ضيقتنا الخفيفة، التي لا تدوم إلا لحظة، تنشئ لنا ثقل مجد أبديًا يفوقها بما لا يُقاس؛ ونحن غير ناظرين إلى الأشياء التي تُرى، بل إلى التي لا تُرى؛ لأن التي تُرى وقتية، وأما التي لا تُرى فأبدية –كورنثوس الثانية 4:17\-18\.* لا يستمتع أحد منا بالمعاناة، وبالتأكيد لا نسعى إليها\. وعندما نعاني، يرى العالم من حولنا كيف نتعامل معها، ويمكنهم أن يلاحظوا إن كان فينا ما يميزنا\. نعلم أن يسوع عانى كثيرًا أثناء محاكمته وصلبه\. وأي معاناة نمر بها ضئيلة جدًا بالمقارنة بذلك\. والأهم أن نثبت أنظارنا على مخلّصنا\. فهو الذي يمنحنا القوة لنصبر إلى النهاية، وهو أمين دائمًا\. ### الخاتمة العالم مكان مظلم في هذه الأيام\. ويبدو أن قيمة الحياة قد تضاءلت مع مرور الوقت\. فالمزيد من البلدان يسمح للأطباء بوصف أدوية تتيح للمرضى إنهاء حياتهم بأنفسهم، فيما تذهب بلدان أخرى إلى حد السماح للأطباء بإعطاء المرضى أدوية تقتلهم\. من المهم أن نواصل تقدير حياة الإنسان وأن نمجّد الله في كل ما نواجهه، حتى إن كنا نعاني مرضًا مفضيًا إلى الوفاة\. إذا كنا مسؤولين عن رعاية شخص في مثل هذه الحالة، فمن المهم جدًا أن نؤكد له قيمته ونتأكد من أنه يفهم أنه ليس عبئًا\. فالله يقدّر حياته، وينبغي لنا نحن أيضًا أن نقدّرها\. وسيساعده هذا الدعم وهو يكافح القيود التي فرضتها حالته الصحية عليه\. لن يعيش أحد منا إلى الأبد، لكن ما نفعله هنا تترتب عليه عواقب أبدية لنا ولمن نؤثر فيهم\. ![ممارس صحي يفحص ضغط دم رجل مسن]() ## مرجع المقال في المجلة - [ممارس صحي يفحص ضغط دم رجل مسن](): Adobestock\.com