# Groepmoraal teen Goddelike Vonnis Featured Article Taal: af Skrywer: by Glenn Wenger Richfield, PA Oorspronklike uitgawe: The Heartbeat of the Remnant, Somer 2023, Nommer 2 Oorspronklike bladsye: 12–13 Lees artikel: Oorspronklike PDF: Summer\-2023\-Remnant\-web\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, Somer 2023]() Sigmund Freud, die “vader van die sielkunde” en ’n vyand van die Christelike geloof, het baie tyd spandeer om na te dink oor die “probleem” hoe om die gevoel van skuld te oorkom, wat hy beskou het as die negatiewe neweproduk van godsdienstige onderrig\. Hy het opgemerk dat “slegs deur die solidariteit van alle deelnemers \(van ’n groep\) die skuldgevoel verlig kan word\.” Om lid te wees van ’n groep met ’n gemeenskaplike fokus of doel het die vermoë om nie net ’n mens se oogpunt en sienings radikaal te verander nie, maar ook sy begrip van reg en verkeerd, goed en kwaad, ens\. Dit kan inderdaad die siel van haar normale, Godgegewe gevoel van skuld verlos namate die standaarde van reg en verkeerd aangepas word\. Sommige ouers het hierdie feit ontdek toe hul jongmense by ’n jeuggroep aangesluit het\. Sommige wat voorheen hul ouers, die kerk en God se gesag gerespekteer het, het nie meer dieselfde oortuigings gehad nie\. As hulle by ’n groep aangesluit het wat daarop gemik was om pret te hê en hulle geglo het dat die “vastestelde” reëls, feite en die waarheid die hindernis was om hul vleeslike begeertes te vervul, het die instelling en hul reëls die vyand van die groep geword\. Reg en verkeerd word deur die konsensus van die groep bepaal met betrekking tot sy doelwitte\. As die doel plesier is, “Dit is nie reg dat \(enige gesag of enige reël\) moet inmeng nie\.” “Die kind neem die kenmerkende gedrag van die groep aan waarin hy geplaas is … hy weerspieël die gedragspatrone wat deur die … leier van die groep gestel word” \(Kurt Lewin, in A Sociology of Education\)\. Al lyk dit vreemd, “is dit gewoonlik makliker om individue wat in ’n groep gevorm is te verander as om enige een van hulle apart te verander”, volgens Kurt Lewin\. ’n Individu sal natuurlik weerstand bied teen verandering in sy of haar persoonlike oortuigings\. ’n Persoon wat egter reeds lid is van ’n groep met ’n gemeenskaplike doel \(wat alle groepe het\), sal daardie weerstand outomaties sien breek wat die houdings van die groep betref\. Voorbeeld: Ek is deel van hierdie groep, dus is die oogpunt en opinies van die groep my oogpunt en opinies\. Te dikwels sal nie een individu van die groep die groep se oortuigings deeglik ondersoek nie, maar hulle vir waar aanvaar omdat hulle deel is van die groep waartoe hy of sy behoort\. “Een van die mees fascinerende aspekte van groepsterapie is dat almal in die groep wedergebore word, saam herboren in die groep”\. \(Irvin D\. Yalom\)\. Dit is maklik waarneembaar onder alle ouderdomme wat deel is van ’n groep deur gemeenskaplike belange\. Adolf Hitler het baie doeltreffend gebruik gemaak van groepdinamika met sy Hitlerjugend\-groepe\. Hy kon hulle nie net ’n gevoel van behoort en ’n saak gee om te ondersteun nie, maar hy kon ook doeltreffend die morele kompas van die jeug van sy tyd verander\. Die Bybel teken ook baie doeltreffende groepdinamika op en hoe vinnig dit mense sonder bewyse kan beïnvloed\. In Handelinge 14:1 sien ons die groep gereed om offers aan Paulus te bring as ’n god, en in die volgende vers steenvul hulle hom\. Handelinge 19 vertel van ’n groep wat ure lank “Groot is Diana van die Efesiërs” geskree het\. Vers 32 sê dat die meeste van die mense nie eers geweet het waaroor die tumult gegaan het nie, maar hulle sou vir dit geveg het wat dit ook al was\. In hierdie voorbeelde het waarskynlik nie eens een individu regtig stilgestaan om ernstig te oorweeg wat moreel reg of verkeerd was nie\. Hulle het die saak van die groep aangeneem\. Dit het ’n gevoel van “regteheid” en behoort gegee, net om ’n bydraende ondersteuner van die saak te wees\. Maar stop en dink—die saak, die aksie en die gevolge moet altyd noukeurig oorweeg word\. Hierdie mense het nie individuele verantwoordelikheid geneem om vas te stel wat moreel reg en verkeerd is nie\. Te dikwels doen mense dit nie; eerder funksioneer hulle slegs as ’n groep\. Maar die Bybel vertel ons dat die tyd sal kom wanneer ons almal persoonlik verantwoording sal gee vir wat ons in hierdie lewe gedoen het\. Op daardie tydstip sal dit geen verskil maak wat die groep geglo of gedoen het nie\. Wanneer ons \(elkeen van ons\) eendag sal staan \(aan die einde van tyd\) voor God se oordeelstoel, sal ons beoordeel word volgens *…die regverdige oordeel van God; Wie sal aan elkeen **vergeld volgens sy dade** –Romeine 2:5\-6\.* Soos ons in die Bybelse boeke van die Konings en die Kronieke lees, het Israel as ’n nasie met sterk groepdinamika gefunksioneer\. Toe ’n goeie koning aan bewind gekom het, het die nasie oor die algemeen tot die Here gedraai\. Toe ’n bose koning aan bewind gekom het, het die nasie oor die algemeen tot afgodediens oorgegaan\. Daar was ’n paar uitsonderings—’n paar mense wat vir hulself gedink het—wie se trou aan God groter was as hul trou aan die koning of die nasie\. Die Christelike kerk self is ’n groep wat die perspektiewe en moraliteit van individue vir goed of kwaad beïnvloed en verander\. Afhangend van die oortuigings van die groep en haar leiers, kan die kerk ’n invloed van goddelike moraliteit wees, of sy kan die Bybel se konsepte van goed en kwaad wegklaarmaak\. Daar behoort ’n groot verskil te wees tussen die Christelike kerk en alle ander groepe ten opsigte van hoe hul groepdinamika werk\. Die Christelike kerk is ’n groep met die uitdrukkelike doel om mense se trou en geloof na Jesus Christus te draai soos in Sy Woord geopenbaar, eerder as na die groep self\. ’n Kerk wat ten doel het om bekeringe na haarself te verkry, het in haar sending soos uiteengesit in God se Woord misluk\. ’n Kerk wat daarin slaag om mense se trou en lojaliteit van alle ander verbintenisse na Jesus Christus te draai, is ’n suksesvolle kerk\. Lojaliteit aan Jesus sluit gehoorsaamheid aan Sy Woord in wat gehoorsaamheid aan alle gesaghebbendes vereis, insluitend die kerk\. Maar die Christen se gehoorsaamheid aan die kerk is sekondêr en ’n gevolg van sy gehoorsaamheid aan Jesus, nie andersom nie\. As ’n kerk daarin slaag om haar lede se geloof en fokus op Jesus soos in Sy Woord geopenbaar te draai, sal hierdie lede dan onwillig wees om toe te laat dat die kerk onskriftuurlike moderne leerstellings aanvaar, en die kerk sal oorbly in *…die geloof wat eens aan die heiliges oorgedra is –Judas 1:3\.* Moge elk van ons, beide gesamentlik en individueel, ons geloof op Jesus Christus fokus\. ![]()