# Hulle is nie meer twee nie DIE GODDELIKE GESIN Taal: af Skrywer: by Kenneth Hopkins Greenville, OH Oorspronklike uitgawe: The Heartbeat of the Remnant, Lente 2022, Nommer 1 Oorspronklike bladsye: 14–17 Lees artikel: Oorspronklike PDF: WEB\-Spring\-2022\-Remnant\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, Lente 2022]() *Daarom is hulle nie meer twee nie, maar een vlees… –Matteus 19:6\.* Die huweliksverhouding is reeds aan die begin van tyd deur God ingestel\. God het ook aangebied om die huwelik \(Genesis 1:28\) te seën van die man en vrou wat dit aangaan, as hulle die skoonheid en heiligheid daarvan wou bewaar\. Sedertdien het Satan op elke moontlike manier probeer om die bestaan van die Heilige Huwelik te verderf en te vernietig\. Reeds in Genesis 4:19 het die mensdom veelwywery gebruik om God se ontwerp van die huwelik te verderf\. In Levitikus hoofstukke 21 en 22 is ’n plan, genaamd egskeiding, ingestel om die “eerste liefde” wettiglik te ontbind\. Dit het ook die moontlikheid ingesluit om weer te trou\. Toe dit aanvanklik as ’n gebruik ingestel is, is die versoek om egskeiding deur die mens, nie deur God nie, geïnisieer, met die doel om dit wat tot op daardie tydstip as ’n lewenslange verbintenis beskou is, te ontbind\. In hierdie artikel wil ons na ’n aantal punte kyk: - Wat leer die Bybel oor die huwelik? Beklee die eerste huwelik enige besondere posisie by God? - Wat leer die Bybel oor egskeiding? Erken God egskeiding as ’n beëindiging van die oorspronklike huweliksbelofte terwyl een van die eggenote nog leef? - Wat leer die Bybel oor die hereniging van ’n geskeide eerste huwelik, hetsy deur skeiding of egskeiding? Hierdie studie wil omvattend wees, terwyl die Skrif toegelaat word om sy eie uitlegger te wees, en kommentaar dus tot die minimum beperk word\. Die doel van hierdie skrywe is om ywerige gebed aan te moedig wanneer ons deur die bestudering van Sy Woord na die wil van God soek\. Die skrywer se begeerte was om alle tersaaklike Skrifgedeeltes en die konteks waarin hulle geskryf is, biddend te oorweeg\. ### Wat leer die Bybel oor God se siening van die eerste huwelik? Minstens vyf keer in die Ou Testament beskryf die Here die *eerste huwelik* as uitsluitend en lewenslank\. Jesus en die apostels het in die Nuwe Testament dieselfde siening ondersteun\. 1. *Mag jou fontein geseënd wees; en verheug jou oor **die vrou van jou jeug** –Spreuke 5:18\.* Let op die aandag wat aan *die vrou van jou jeug* gegee word\. 2. *Want die HERE het jou geroep soos ’n vrou wat verlate en bedroef van gees is, en soos ’n **vrou van die jeug** wat verstoot is, sê jou God –Jesaja 54:6\.* Omdat sy ’n vrou van iemand se jeug was en later verstoot is, is die smart van hierdie verlate vrou vererger\. 3. *En julle vra: Waarom? Omdat die HERE getuie was tussen jou en **die vrou van jou jeug**, teenoor wie jy ontrou gehandel het, hoewel sy jou metgesel is en die vrou met wie jy ’n verbond gesluit het\. Het Hy hulle nie een gemaak nie? Tog het Hy die oorblyfsel van die Gees gehad\. En waarom een? Sodat Hy ’n goddelike nageslag kon soek\. Neem julle dan in ag ter wille van julle gees en handel nie ontrou teenoor **die vrou van jou jeug** nie\. Want die HERE, die God van Israel, sê dat Hy egskeiding haat; want iemand bedek geweld met sy kleed, sê die HERE van die leërskare\. Neem julle dan in ag ter wille van julle gees, en handel nie ontrou nie\. –Maleagi 2:14\-16\.* En waarom is hulle een gemaak, sodat hulle uitsluitlik aan mekaar behoort? Om vir die Here ’n goddelike nageslag groot te maak\. Alhoewel *God egskeiding haat*, probeer mense dit steeds bedek met die kleed van burgerlike, wettige aanvaarding wat “egskeiding” genoem word\. 4. Matteus 19:3\-12: V\.4 Aan die begin… Toe die Fariseërs Jesus oor hierdie kwessie uitgevra het, het Hy hulle teruggelei na die oorspronklike bedoeling van Sy Vader en hulle berispe… *En Hy antwoord hulle en sê: Het julle nie gelees dat Hy wat hulle van die begin af gemaak het, hulle man en vrou gemaak het nie? –Matteus 19:4\.* Daarna herinner Hy hulle aan die Skrif se lering dat *…’n man \[sy\] vader en moeder \[sal\] verlaat en sy vrou aanhang; en hulle twee sal een vlees wees? Daarom is hulle nie meer twee nie, maar een vlees\. Wat God dan saamgevoeg het, mag geen mens skei nie –Matteus 19:5\-6\.* Moenie die mens se gesag \(die burgerlike hof\) gelykstel aan God se gesag wanneer dit daaroor gaan om te besluit wat die feite oor die huwelik, egskeiding en hertrou is nie\. Ons moet onthou dat dit God is wat elke huwelik in die Hemel saamgevoeg en dit in die Boek van die Lewe opgeteken het\. 5. *Want die vrou wat ’n man het, is deur die wet aan haar man gebonde solank hy lewe; maar as die man sterf, is sy van die wet van haar man ontslae\. Daarom, as sy ’n ander man s’n word terwyl haar man lewe, sal sy ’n egbreekster genoem word; maar as haar man sterf, is sy vry van daardie wet, sodat sy geen egbreekster is nie, al word sy ’n ander man s’n –Romeine 7:2\-3\.* Weer eens verwys dit terug na *die begin* om ’n grondslag van Waarheid te lê\. Slegs die dood van een van die eggenote beëindig die aanvanklike huweliksverbond in die hemelse registers\. En wanneer hierdie lewe verby is, sal slegs die hemelse registers saak maak—tot in alle ewigheid\. Daar is verskeie uitsonderings op die Bybelse ideaal: - *Onttrek \[ontneem, weerhou\] julle nie van mekaar nie, behalwe met wedersydse instemming vir ’n tyd, sodat julle julle aan vas en gebed kan wy; en kom weer bymekaar, sodat Satan julle nie weens julle gebrek aan selfbeheersing versoek nie –1 Korintiërs 7:5\.* Om dus die huweliksverhouding vir ’n tyd te weerhou met die vrywillige instemming van beide man en vrou, wanneer daar ’n behoefte is om God se guns of leiding oor ’n saak van groot belang te soek, kan in sekere omstandighede God se seën geniet\. Dit behoort egter slegs aangepak te word met ’n duidelike verstandhouding en verbintenis tussen beide betrokke eggenote oor wanneer en hoe hulle weer bymekaar sal kom, sodat Satan julle nie versoek nie\. Hierdie uitsondering het drie duidelike voorwaardes… 1\) ***met instemming***, 2\) ***vir ’n tyd***, en 3\) met die doel om **julleself aan gebed en vas te wy\.** - *Maar aan die getroudes beveel ek—nie ek nie, maar die Here—dat die vrou nie van haar man moet skei nie; maar as sy tog skei, moet sy ongetroud bly of met haar man versoen word; en die man moet sy vrou nie verstoot nie –1 Korintiërs 7:10\-11\.* Dit is die Skrifgedeelte wat die onskuldige eggenoot bevry van Bybelse skuld wanneer die ander eggenoot die een is wat besluit het om uitmekaar te gaan\. Die lering bly egter steeds dat hulle nie met iemand anders mag trou “solank die oorspronklike maat leef” nie\. ### Wat leer die Bybel oor God se siening van egskeiding? *Daar is gesê: Elkeen wat van sy vrou skei, moet haar ’n skeibrief gee\. Maar Ek sê vir julle dat elkeen wat van sy vrou skei, behalwe oor die rede van hoerery, maak dat sy egbreuk pleeg; en elkeen wat met ’n geskeide vrou trou, pleeg egbreuk –Matteus 5:31\-32\.* Toe Jesus die mense in Sy Bergpredikasie onderrig het, was een van die talle dinge waarop Hy telkens gefokus het, hierdie kwessie van God se oorspronklike plan vir die huwelik\. **“Behalwe oor die rede van hoerery”** Hoerery is enige soort onsedelikheid voor die huwelik\. Die hedendaagse Christendom sukkel soms met hierdie idee, aangesien die gebruike van die antieke Joodse kultuur lank reeds vergete is\. In die Joodse kultuur is die verlowingstydperk as byna net so bindend as die huwelikseremonie self beskou; soveel so dat die beëindiging van ’n verlowing ’n “egskeiding” vereis het\. Met hierdie grondliggende begrip is hoerery hier ’n verwysing na onsedelikheid gedurende die verloof\- of verlowingstydperk\. Indien enige ontrouheid ontdek is, was ’n skeibrief nodig om die verlowing te verbreek\. Jesus het nie hierdie spesifieke aspek van egskeiding gekritiseer nie\. Alhoewel hulle gedurende die verlowingstydperk nie toegelaat is om die fisiese huweliksverhouding aan te gaan nie, is daar steeds na hulle verwys as man en vrou\. Laastens is die rede waarom hier na hoerery eerder as egbreuk verwys word, dat die huwelik tussen die twee gedurende die verlowingstydperk nog nie plaasgevind het nie, en hulle verhouding ook nog nie fisies voltrek is nie\. Dus sou enige buiteverhouding **net voor** die tydstip waarop God hulle as getroud beskou, *hoerery* wees, terwyl enige soortgelyke verhouding **net ná** hulle as getroud beskou word, *egbreuk* sou wees\. Ons het ’n uitstekende Bybelse voorbeeld van hierdie soort situasie met Josef en Maria in die volgende verse: *En die geboorte van Jesus Christus was só: Toe sy moeder Maria aan Josef verloof was, voordat hulle saamgekom het, is sy swanger bevind uit die Heilige Gees\. En Josef, haar man, wat ’n regverdige man was en haar nie in die openbaar wou beskaam nie, was van plan om in die geheim van haar te skei –Matteus 1:18, 19\.* Bybels gesproke kan egskeiding dus die eerste huwelik volgens burgerlike wet skei, maar kan dit nie voor God beëindig nie\. ’n Geskeide persoon bly die metgesel uit sy of haar eerste huwelik \(solank die ander eggenoot leef\), selfs wanneer hy of sy weer trou, ongeag of hulle wettig geskei is of nie; dit lei dus vir beide partye tot Bybelse egbreuk\. Wanneer egskeiding egter as geldig erken word om die aanvanklike huweliksverbond te verbreek of nietig te verklaar, het ons daarmee die spesifieke rede weggeneem waarom God latere huwelike egbreuk noem\. In Matteus 19:3\-10 leer Jesus dieselfde les as in Matteus 5:31\-32\. Matteus 19:3\-10 is egter ingelei deur die Fariseërs se poging om Jesus met ’n vraag vas te trek: *Hulle sê vir Hom: Waarom het Moses dan beveel om ’n skeibrief te gee en van haar te skei? –Matteus 19:7\.* Jesus antwoord toe verder: *…Moses het weens die hardheid van julle harte julle toegelaat om van julle vroue te skei; maar van die begin af was dit nie so nie –Matteus 19:8\.* Ook staan daar in Markus geskrywe: *Maar van die begin van die skepping af het God hulle man en vrou gemaak\. Daarom sal ’n man sy vader en moeder verlaat en sy vrou aanhang, en hulle twee sal een vlees wees; sodat hulle nie meer twee is nie, maar een vlees\. Wat God dan saamgevoeg het, mag geen mens skei nie –Markus 10:6\-9\.* Dus is egskeiding, met al sy regulasies, die mens se poging om burgerlike wetgewing te gebruik om dit te beëindig wat van die begin af verstaan is as iets wat sou duur tot die dood van een van die eggenote\. ### Wat leer die Bybel oor die hereniging van ’n geskeide eerste huwelik, hetsy deur skeiding of egskeiding? *Hy sê vir hulle: Moses het weens die hardheid van julle harte julle toegelaat om van julle vroue te skei; **maar van die begin af was dit nie so nie** –Matteus 19:8\.* Hier leer Jesus die oorspronklike bedoeling van Sy Vader\. In die wet het Moses geleer dat… *Wanneer ’n man ’n vrou geneem en met haar getrou het, en dit gebeur dat sy geen guns in sy oë vind nie, omdat hy iets skandeliks aan haar ontdek het, moet hy vir haar ’n skeibrief skryf en dit in haar hand gee en haar uit sy huis wegstuur\. Nadat sy sy huis verlaat het, mag sy ’n ander man s’n word\. En as die tweede man haar haat en vir haar ’n skeibrief skryf, dit in haar hand gee en haar uit sy huis wegstuur, of as die tweede man wat haar as vrou geneem het, sterf, mag haar eerste man, wat haar weggestuur het, haar nie weer as vrou neem nie… –Deuteronomium 24:1\-4\.* Dit is Moses se lering oor toestemming tot egskeiding en die vereistes daarvoor, wat Jesus verduidelik het as iets wat gebeur het *weens die hardheid van hulle harte\.* Jesus het dit verder verduidelik deur te sê: ***maar** van die begin af was dit nie so nie –Matteus 19:8\.* Miskien verwys Jeremia ook na Moses se geskrif in Deuteronomium 24:1\-4 wanneer hy sê: *Hulle sê: As ’n man van sy vrou skei en sy van hom af weggaan en ’n ander man s’n word, mag hy dan na haar terugkeer? Sal daardie land nie heeltemal besoedel word nie? Maar jy het met baie minnaars gehoereer; tog, kom terug na My, sê die HERE –Jeremia 3:1\.* Die res van Jeremia hoofstuk 3 handel daaroor dat God hulle terugneem as hulle berou toon\. God pleit by hulle om \(v\.13\) “jou ongeregtigheid te erken” \(berou te hê\), en roep hulle herhaaldelik op om terug te keer \(v\.14\-\) God het Israel uitgenooi om weer in gemeenskap met Hom te kom op grond daarvan dat sy haar sonde erken en haar weë verander, sonder om ag te slaan op die voorskrif wat Moses in Deuteronomium 24:1\-4 gegee het, omdat “dit van die begin af nie so was nie\.” In Jeremia 3:8 het die Here haar \(Israel\) verstoot en vir haar ’n skeibrief gegee\. Maar in verse 1 en 12 nooi Hy haar uit om terug te keer, en in vers 14 bied Hy die voorwaardes vir versoening aan\. In Maleagi staan daar: *Juda het ontrou gehandel, en ’n gruwel is in Israel en in Jerusalem gepleeg; want Juda het die heiligheid van die HERE, wat Hy liefhet, ontheilig en met die dogter van ’n vreemde god getrou –Maleagi 2:11\.* God se egskeiding van Israel en Israel se daaropvolgende hertrou met ’n vreemde god het hulle glad nie verhinder om na hulle eerste huwelik terug te keer nie\. Inteendeel, die Here het hulle uitgenooi om terug te kom as hulle berou sou hê, Jeremia 3:13\-14\. Teen die tyd van Deuteronomium hoofstuk 24 en deur die grootste deel van die Ou Testament was egskeiding die aanvaarde norm, en het die mensdom probeer om sekere regulasies daarop toe te pas, “maar van die begin af was dit nie so nie\.” In die boek Hosea het ons ’n Bybelse voorbeeld van die hereniging van ’n geskeide eerste huwelik, hetsy deur skeiding of egskeiding: … *En die HERE het vir Hosea gesê: Gaan, neem vir jou ’n vrou wat hoereer en kinders van hoerery; want die land hoereer grootliks deur van die HERE af weg te draai –Hosea 1:2* \(sien ook Hosea 2:5\)\. Iewers nadat Hosea met haar getrou het, wend sy haar tot die lewe van ’n “hoer” \(Hosea 3:3\) en gaan sy agter ander “minnaars” aan \(2:7\)\. Wanneer sy na Hosea verwys as “my eerste man” \(2:7\), is dit ’n bewys dat sy waarskynlik weer getrou het nadat sy Hosea verlaat het\. \(2:14\) Deur haar geduldig te “lok en vriendelik met haar te praat” \(2:19\-20\), het Hosea haar weer verloof, en Gomer het blykbaar gereageer \(2:20\) “in getrouheid” en die Here “leer ken\.” \(3:3\) Uiteindelik het Hosea en Gomer herenig met ’n verbintenis om aan mekaar getrou te wees\. Herstel tot die aanvanklike verbintenis wat deur God ingestel is, is die doel; versoening is die proses; en ’n berouvolle hart voor die Here, sodat Hy genade en vergifnis kan betoon, is die middel \(sien Hosea 3:5\)\. Johannes 4:1\-42 is ’n Skrifgedeelte wat sommige sou vertolk as ’n beswaar teen die hereniging van ’n eerste huwelik ná skeiding of egskeiding, vanweë Jesus se antwoord aan die vrou\. Nadat sy gesê het *…Ek het geen man nie\. Jesus sê vir haar: Jy het reg gesê: Ek het geen man nie; want jy het vyf mans gehad, en die een wat jy nou het, is nie jou man nie; dit het jy waarlik gesê –Johannes 4:17\-18\.* Sommige sou Jesus se woorde vertolk as: “Jy is reg, vrou; nie een van jou vyf voormalige mans van wie jy geskei het of wat jy weggestuur het \(insluitend jou eerste man\) is jou man nie, en die een wat jy nou het, is ook nie\. Sommige kommentators en ander verwys na hierdie vrou as iemand wat vyf keer geskei is en tans in ’n ongetroude verhouding met ’n man leef\. Ek vind egter geen bewys in hierdie verhaal dat hierdie vrou ’n sondige lewe gelei het nie\. Jesus se doel met hierdie verhaal is om Homself aan hierdie vrou en baie ander in Sigar as die “Messias” met “Lewende Water” bekend te maak\. Jesus sê niks om haar te blameer of teregwys nie, soos Hy gewoonlik sou doen wanneer Hy met sonde te doen kry\. Al vyf mans kon oorlede gewees het, en die een wat sy nou ontmoet het, kon bloot ’n vriend gewees het, moontlik met die oog op ’n huwelik\. Ons weet ook nie, aangesien dit nie gesê word nie, maar sy lyk soos ’n vrou met aansien en invloed in die stad, wat onwaarskynlik sou wees as sy ’n voortdurende reputasie van onsedelikheid gehad het\. Jesus sou haar beslis oor haar sonde ingelig het toe Hy Sy Lewende Water beskikbaar gestel het\. Om dus hierdie verhaal te gebruik en te sê dat al vyf mans egbrekers is en steeds as mans beskou word wat deur God aangeteken is, strook nie met die res van die Skrif nie\. Dit strook ook nie met die konteks van die stelling: *die een wat jy nou het, is nie jou man nie\.* Om te beweer dat hierdie verhaal ’n onsedelike lewenswyse uitbeeld sonder bekende Bybelse bewyse, kom naby daaraan om iets by die Skrif “by te voeg” of daarvan “weg te neem”\. \(Sien Openbaring 22:18\) Ten slotte… In vandag se wêreld en deur die geskiedenis heen het die mensdom probeer om daaropvolgende huwelike ná ’n egskeiding op dieselfde vlak as die aanvanklike huweliksverbond te stel\. Dit het die klem en bedoeling wat God op die aanvanklike huweliksverbond geplaas het, verwar\. God se Woord leer dat die Here altyd berou gerespekteer het wanneer enige aanvanklike verbond wat deur God geseën is, herstel word\. Om enige sukkelende verhouding te seën en te laat floreer wanneer dit versoen word, vereis die Here ’n gebroke, verslae gees van nederigheid en berou, met onderwerping\. Die konteks van 1 Korintiërs 7:10\-16 is dié van ’n gelowige in ’n verbondsverhouding met ’n eggenoot wat ’n ongelowige is\. In vers 15 is die gelowige eggenoot wat agterbly nie verplig om sy of haar geloofswandel te verloën om die huweliksverhouding voort te sit nie; hulle is ook nie vry om weer te trou \(vers 11\) indien die ongelowige eggenoot weggaan nie\. As vers 15 oor die huweliksverbond handel, sou vers 39 in stryd wees met vers 15 en die wil van God volgens die res van die Skrif \(sien Matteus 19:5 en 1 Korintiërs 7:10\)\. Om apart te woon beperk ’n mens se invloed op die gesin en is ’n negatiewe getuienis vir die gemeenskap; daarom sal die gelowige eggenoot altyd ’n veel groter impak vir die Here hê deur getrou te bly aan die “aanvanklike huweliksverbintenis”, hoe uitdagend dit ook al mag wees\. Die Woord van God hou die aanvanklike huweliksverbond as uitsluitlik bindend en eerbaar voor\. Enige daaropvolgende huweliksbelofte terwyl een van die eggenote nog leef, word deur ons Here as die sonde van wellus en egbreuk beskou, en moet bely word as ons God se vergifnis wil soek\. Daarom is berou en vergifnis deur beide eggenote, tesame met die begeerte om hulle aanvanklike, deur God geseënde huweliksverbond te herstel en te eer, nie ’n vleeslike begeerte nie, maar die werk van die Heilige Gees diep in die hart van die sondaar\. Wanneer daar ’n goddelike begeerte is om berou te hê en ’n gebroke verhouding te versoen, behoort ons op ons knieë te val ter ondersteuning en met opregte dankbaarheid teenoor ons Hemelse Vader\. Jesus het aangebied om tussenbeide te tree en sukkelende verhoudings te herstel wanneer mense deur nederigheid en berou vergifnis soek; so keer hulle terug na volle diens aan hulle Here, wat ewige vreugde tot gevolg het\. Hy sê: *Want waar twee of drie in my Naam bymekaar is, daar is Ek in hulle midde –Matteus 18:20\.* En Paulus sê: *Maar as die Gees van Hom wat Jesus uit die dood opgewek het, in julle woon, sal Hy wat Christus uit die dood opgewek het ook julle sterflike liggame lewend maak deur Sy Gees wat in julle woon –Romeine 8:11\.*